Вампиры в мифах народов мира...

[DarkMaster]

Попробую перечислить мифологических вампиров встречающихся у разных народов мира, список будет пополняться по мере обнаружения новых созданий. Если кто-то знает создания не указанные в этом списке, пишите.
ps. Большая просьба не дублировать существ, то есть прежде чем добавить кого-то или что-то внимательно читайте предыдущие записи,
также попрошу не добавлять заведомо вымышленных существ. При добавлении указывайте регион и особенности вампира.

Ратующим за авторские права, сообщаем: в основе этого списка изначально лежал список из английской Википедии, медленно, но верно, пополняемый всеобщими усилиями.
D.

[DarkMaster]

Список существ которые мне уже известны, он еще не закончен, так как некоторые пополнения не проверены, н в ближайшее время они будут добавлены.

1. Adze/Адзе
Дух вампира, который обитает в племенах, обитающих в юго-восточной части Ганы и южного Того в Африке. Adze летает в форме "летящего огня", но, если его поймают, изменяется в человеческий облик. Он пьет кровь, сок пальмы и кокосовую воду, а также охотится детей.

2. Algul/Альгуль
Арабский вампир, или "джинн-кровопийца". Эта форма вампира - традиционно женский демон, который устраивает свои оргии на мертвецах младенцов и населенных кладбищах.

3. Alp/Альп
Немецкий вампир-дух, связанный с boogeyman и incubus. Alp рассматривается как мужчина, иногда духом недавно умершего родственника, наиболее часто являющегося демоном. Дети могут стать Alp' ом, когда мать использует гриву лошади, чтобы освободиться от беремености. В течение средневековья Alp, как считают, появлялся как кот, свинья, птица или другое животное, включая lechorus - собаку-демона в Кельне, таким образом он в связующей нити с werewolf (оборотнем). Во всех проявлениях Alp, как известно, носит шляпу. Alp пьет кровь людей и детей, но предпочитает молоко женщин. Alp-а фактически невозможно убить.

4.Asanbosam/Асабосам
Вампир из Африки, известный среди Ашанти южной Ганы и людьми в областях Берега Слоновой Кости - Кот-д'Ивуара и Того. Asanbosam - по поверьям, жил в глубоких лесах, наиболее часто сталкивались с ним охотники. Он имеет в общем человеческую форму, с двумя исключениями: зубы у него из железа, и нога имеет крюкообразные придатки. Любой кто пройдет около дерева, в котором он проживает, будет убит.

5.Aswang/Асванг
Вампир c Филиппин, по поверьям, был красивой представительницей женского пола днем и внушающим страх летящим злодеем ночью. Aswang может жить нормальной жизнью в течение дня. Ночью однако существо залетало в дома жертв в виде ночной птицы. Питание - всегда кровь, а особенно предпочитает питаться детьми. Существо выглядит раздутым после еды и выглядит как беременное. Если Aswang облизывает тень людей, это озночает, что человек скоро умрет.

6. Bajang/Баянг
Малазийский вампир, выглядищий как кот и обычно охотящийся за детьми. Bajang может быть порабощен и превращен в служащего демона и часто передается от одного поколения до следующего в пределах семейства. В то время как существо заключено в тюрьму оно питается яйцами и обернется против хозяина, если тбудет не достаточно продовольствия. Владелец такого демона может послать его своему врагу, враг, обычно умирает вскорости после таинственной болезни. Согласно традициям Bajang является из тела мертворожденного ребенка, заговоренного различными колдовствами.

7. Baobhan-sith/Баобхан-ши
Шотландский вампир, который обычно замаскировывал себя под красивую деву и соблазнял своих жертв. В волшебных знаниях Baobhan-sith обычно представлялся одетым в зеленом.

8. Bebarlangs/Беберланги
Племя, найденное в Филиппинах, которые имели членов которые занимались формой психического вапиризма. Пили кровь чтобы перенять силу и знание жертвы.

9. Bhuta/Бхута
Вампир из Индии, обычно создаваемый из-за насильственной смерти индивидуума. Bhuta найдены на кладбищах, или в темных пустых местах, помойках. Нападение одного из этих существ обычно заканчивалось серьезной болезнью или смертью.

10. Brahmaparush/Брахмапуруши
Вампир из Индии, который любит поедать людей. Это существо пило кровь жертв через череп, ело мозг из черепа и наконец оборачивалось внутренностями жертвы вокруг тела и исполняло ритуальный танец.

11. Bruxsa/Брукса
Женский вампир из Португалии. Bruxsa обычно преобразовывается в форму вампира посредством колдовства. Она покидает свой дом ночью в форме птицы, и ее наиболее частые жертвы - утомленные потерянные путешественники. Она, как считают, является как красивая дева и ведет нормальную человеческую жизнь днем, хорошо относится к детям, которые вообще станут ее регулярной формой продовольствия. Её, как считают, невозможной убить.

12. Chordewa/Хордева
Ведьма. Превращаеся форму кота-вампира. Говорят, что, если кот облизывает губы людей, то они скоро умрут.

13. Churel/Хурель
Мстительный призрачный вампир, найденный в Индии, обычно женщина, которая умерла беременной во время Фестиваля Дьювали. Она, как считают, ненавидит жизнь самой большой злостью. Churel, как считают, обладает подвесными грудями, толстыми уродливыми губами и выпадающими волосами.

14. Civatateo/Чивататео
Вампир-ведьмa найденный среди Ацтеков. Говорят, служит различным лунным божествам. Дети были там любимые жертвы, умирая скоро после нападения болезни. Эти вампиры, как считают, являлись с белыми лицами.

15. Danag/Данаг
Филиппинский вампир появился, как разновидность, ответственная за то, что создали Таро на островах много лет назад. Danag работал с людьми, много лет, но товарищество закончилось однажды, когда некая женщина порезала палец, и Danag сосал ее рану, наслаждаясь вкусом так долго, что это иссушил ее телo полностью.

16. Dearg-due/Деарг-ду
Ужасное существо Ирландии, чье имя означает "Красный Сосунок Крови". Разновидность вампира, которого относят к датам Кельтских времен, его все еще боятся сейчас. Единственный способ обуздывать хищника состоит в том, чтобы сложить камни на любую могилу, подозреваемую в жилье такого животного. Наиболее известный рассказ о Dearg-due - история красивой женщины, возможно захороненной в Waterford, в маленьком ярде церкви около "Кланяющегося дерева". Несколько раз в год она выходит из могилы, используя своё умение, чтобы соблазнить человека и убить его.

17. Doppelsauger
Немецкий вампир, найденный в северных областях, среди Вендов (славянская раса). Идея состояла в том, что ребенок однажды отнятый от груди станет вампиром. По преданию вампир Doppelsauger будет есть мясистые части груди, и в так продлит свою жизнь за счет своего живущего родственника.

18. Ekimmu
Один из наиболее страшных из видов вампиров, найденных среди Ассирийцев и Вавилонцев. Это, как считают, отбытый дух, душа мертвого человека, неспособного найти мир. Существо бродило по земле, ожидающей, чтобы напасть. Имелись много путей, которыми человек мог бы стать Ekimmu, среди них были насильственная , преждевременная смерть, невыполненная (неразделенная?) любовь и неправильные похороны.

19. Empusas
Вампирическое существо из Греческой мифологии, обычно служило богине Хекат. Они описаны как демоны, которые могут время от времени принимать человеческую форму.

20. Eretica
Российский вампир, обычно рассматриваемый как еретик, который возвратился из мертвого мира. Это, вообще как считают, было женщина, которая продала свою душу при жизни и затем возвратившаяся в форме дряхлой старухи. В сумерках группа Ereticy собрилась бы в ущельях и исполняла шабаш.

21. Estrie
Еврейский дух, всегда представительница женского пола. Estrie, является злым духом, который принял форму плоти и крови, и живет среди человечества, чтобы удовлетворить потребность в крови. Любимая добыча, как считают - дети.

22. Gayal
Вампирический дух из Индии. Обычно созданный из-за смерти человека, кто не имеет никого, чтобы должным образом исполнить обряды похорон на его похоронах. Когда он возвращается, Gayal сильно преобладает его ненависть на сыновей и других его родственников. Угроза родственника, возвращающего как Gayal обычно гарантирует, что надлежащие обряды похорон - неправильны.

23. Impundulu
Вампир служащий ведьме, найден в восточной области Африки. Они обычно передавались от матери к дочери и использовались, чтобы причинить страдание врагу. Они, как считают, имели жадный аппетит. Вампиры также имели обыкновение принимать форму красивого человека и становится любовником хозяйки.

24. Incubus Инкуб
Без сомнения одна из наиболее известных форм вампиров, женская форма Succubus. Incubus имел обыкновение посещать женщин ночью, заниматься любовью с ними и воплощать их мечты. Это отряды имеют все характерные свойства вампира, ночные посещения жертв, иссушение жизни и силы и чрезвычайного сексуального желания. Подобные вампиры найдены среди Цыгана и Славянских общин.

25. Jaracacas
Бразильский вампир, являлся в форме змеи, кормился на груди женщины, выдвигая ребенка и заставлял замолчать ребенка, засовывая хвост в рот ребенка.

26. Jigarkhwar
Разновидность вампира найденный в Индии. Питается, извлекая печень людей, являются одновременно колдунами. Печень тогда готовилась на огне и съедалась, в это время жертва умирала.

27. Kasha
Японский вампир, который питался, изымая трупы из могил или до кремации.

28. Kozlak
Далматинский вампир.Очень мало известен. Распространен среди поверий Хорват.

29. Kuang-shi
Китайский вампир, вызванный демоническими силами недавно умиршего трупа. Говорят, имеет ужасающные возможности, поскольку иметь способность лететь.

30.Lamia
Ливийский вампир. Согласно легенде Lamia был Королева Ливии, и все ее дети были убитые богиней Херой, и её месть все еще бродит по земле, питающаяся младенцами. Она также, как считают, соблазняет людей в сексуальном плане и затем пожирает их ужасным способом.

31. Langsuir
Малазийский вампир, принимает форму красивой женщины. Женщина может стать таким существом, если она умирает при родах. Она, как считают, имеет чрезвычайно длинные гвозди, платье в зеленых цвете и имеет черные волосы, которые висят до ее лодыжек. Она вообще кормится кровью детей.

32. Leanhaum-shee
Ирландская волшебная хозяйка, не фактически вампир, но использующая вампирические силы. Она использовала свою невероятную красоту, чтобы соблазнить людей и затем использовала свое обаяния, чтобы использовать в своих целях. Жертва тогда пропадала впустую, поскольку она медленно иссушала его жизнь через истощающие занятия любовью.

33. Lobishomen
Бразильский вампир, добыча которог главным образом были женщины. Он фактически не убивает жертвы, предпочитая, выпивать маленькие количества крови. После нападения женщина начинает проявлять тенденции к нимфомании.

34. Loogaroo Луугару
Западный Индийский вампир. Приходит к " Дерево Дьяволов " каждой ночью и удаляет кожу. Потом летит в поиске жертв, в форме светящегося шара.

35. Lugat
Форма Албанского вампира,говорят, довольно безопасный в разумных пределах, только немного пьйт крови у жертв, не убивая их.

36. Mara Мара
Славянский вампир, также найденный в легендах о Kashube людях Канады. Дух некрестимой мертвой девушки, она, как говорят, является ужасным ночным посетителем, кто сокрушает и угнетает свои жертвы. В Славянской легенде, как только Mara пьет кровь человека, она влюбляется в него и усыпляет его до смерти. Она, также как считают, любит пить кровь детей.

37. Masan
Вампир из Индии, сказал, обычно призрак ребенка, который восхищается при виде убийства и пыток. Masan, как считают, способен проклянуть ребенка, который идет в тени. Это может быть так же и женщина, которая идя позволяет своему платью тянутся по земле по его тени.

38. Masani
Женский вампир из Индии, она, как считают, дух мест погребения. Ее охоты проводятся ночью, в начале. Любой пропускающий участок похорон будет атакован.

39. Mormo
Вампир из Греческой мифологии, служащий богини Гекаты

40. Moroii
Румынский вампир. Это может быть или мужчина или представительница женского пола, большинство характеристик Strigoii.

41. Muroni
Своего рода вампир,обитающий в Валлахии (Румыния). Он, как считают, имеет способность меняться в разнообразных животных. В то время как в одном из этих воплощений Muroni может убивать легко, с вводящими в заблуждение признаками оставляемого нападения.

42. Nachzeher
Вампир найденный среди Кашубов в северной Европе. Этот вампир имеет способность убивать родственников психическими средствами. В то время как в могиле вампир начнет пожирать саван и затем части своей плоти. Это заставляет живущих родственников начинать пропадать.

43. Nelapsi
Словацкий вампир. Nelapsi, как считают, способен вырезать целую деревню за одно посещение. Он также имеет способность убивать одним взглядом.

44. Neuntoter
Немецкий вампир, курьер эридемий и мора, традиционно замечен только во времена больших эпидемий.

45. Nosferatu Носферату
(с латыни - "не мертвый". Пожалуй самое точное название вампира, т.к. вампир - возродившийся труп (не живой), но всё же и не мертвый). Румынская разновидность вампира, говорят, что он должен быть незаконным ребенком родителей, которые сами были незаконные. Скоро после похорон Nosferatu предпринимает длинную карьеру разрушения. Вампир ненавидит, молодоженов из-за собственного несостояния и дает выход мести на таких парах, делая импотента жениха и бесплодную невесту.

46. Obayifo
Вампир, найденный среди Ашанти - людей Золотого Побережья в Африке. Это, как считают, мужчина или представительница женского пола, который оставляет человеческое тело ночью и кормится. Говорят, что должно быть любит младенцев, он может также причинять упадок уражаю.

47. Ohyn
Вампир из Польши, рожденный с зубами .

48. Pacu Pat
Mощный вампир из Индии. Существо считают лордом всех вредных существ.

49. Pelesit
Малазийский вампир-призрак. Он вторгается в тело людей, причиняя болезнь и смерть. Жертвы будут бредить во время болезни.

50. Penanggalan
Малазийский вампир, который летает ночью только с головой и шеей, тело же висит ниже их. Существо - всегда представительница женского пола и вообще кормится на детьми или женщинами.

51. Pijavica Пиджавик
Словакский вампир. Создан в результате зла, совершенного в течение жизни смертного человека особенно кровосмешение, которое, как гарантируют, причинит возвращение из мертвых. Он кормится родственниками или десидентами.

52. Pisacha Писача
Вампир из Индии, существо, созданное недостатками гуманности. В то время как это - вообще злое божество, любимое лакомство - новые (свежие) трупы, может также вылечивать болезни если уговорить.

53. Polong Полог
Вампир из Малайзии, наполняет сосуд кровью убитого человека и выполненяет несколько архаичных ритуалов над бутылкой, обязательство создан хозяином-создателем Polong, позволяя ему кормить немного каждый день с пальца. Он близок к Pelesit

54. Rakshasa Ракшаса
Вампир из Индии. Представительница женского пола принимает форму красивой женщины, соблазняя человека до его смерти. В более новых легендах Rakhassa, как считают, живет в деревьях.

55. Ramanga Раманга
Живущий вампир, найденный на Мадагаскаре. Служащий племенных старейшин Ramanga использовал ноготь и проливал кровь благородного члена племени.

56. Stregoni benefici
Итальянский вампир, говорят, что он был на стороне совершенства был смертельным врагом всех злых вампиров.

57. Striges Стриги
Женский вампир-ведьма, который мог трансформироваться в ворону и затем пить кровь людей. Классифицированный среди живущих вампиров.

58. Strigoii Стригои
Румынский вампир. Есть многочисленные способы стать Strigoii, включая рождение седьмым сыном и самоубийством. Вообще, говорят, что он был дружественным к Цыганам.

59. Succubus Суккуб
Женский вампир, злодей, который посещает людей во время сна, чтобы мучить их мечты и использовать их в сексе. Succubus мог бы оставлять жертву, полностью истощенную в преследовании чувственного удовольствия.

60. Talamaur Таламаур
Вампир, из Австралии. Это существо могло общаться с миром духов. Talamaur мог выпускать душу, чтобы иссушать жизнь.

61. Tlaciques Тлакуес
Вампиры-ведьмы, известные среди Нахуатов - индейцев Мексики. Они могут превращаться в шар пламени и в этой форме они могут кормиться незамеченными.

62. Ubour Убор
Болгарский вампир, появляется, когда человек умирает в ярости или дух отказывается оставлять тело. Труп остается захороненным в течение сорока дней и затем возникает, чтобы причинять вред. Он вообще не пьёт кровь, пока другие источники питания не исчезли, и поскольку они включают регулярное продовольствие, нападение на людей редко происходит. Питается исключительно навозом

63. Upier Упир
Польский вампир, который является необычным вампиром. Он просыпается в середине дня и возвращается спать в полночь. Он, как считают, потребляет обширные количества крови. Этот вид существ с кровью идет много далее чем нормальные вампиры, поскольку спит в крови.

64. Upir Упирь
Вампир в Украине, отмечен за желание есть большие количества рыбы.

65. Upyr Упырь
Российский вампир, чрезвычайно порочный. Он сначала нападет на детей и затем продолжаетохотиться на родителей. Как и Upier посыпается Upyr в течение дня и снпит ночью.

66. Ustrel Юстрел
Болгарский вампир, питающийся исключительно рогатым скотом. Считается духом некрещеного ребенка, который недавно умер.

67. Utukku Утукки
Вавилонский вампир, иногда рассматриваемый как демон. Он является духом недавно умершего человека, который возвратился из могилы по некоторой неизвестной причине.

68. Varacolaci Враколак
Румынский вампир, который занимает место среди наиболее мощных из всех немертвых. Он, как считают, имеет способность делать, и лунные и солнечные затмения. Они являются как бледные люди с сухой кожей.

69. Volkolak Волколак
Разновидность вампира, найденного в Словении, связанн некоторыми способами с различным легендам об оборотнях.

70. Vourdalak Вурдалак
Российский вампир, рассматриваемый в российском фольклоре, красивая, но злая женщина.

71. Vrykolakas Вриколакс
Разновидность вампира, найденного в Адриатике. Он создан различными средствами, включая безнравственную жизнь. Он путешествует в темном и стучит в двери, называя имя кого - то внутри, если человек отвечает, он умрет вскоре после этого.

72. Vrykolatios Вриколатис
Разновидность вампира, найденная на острове Санторини.

73. Zmeu Змеу
Вампир, найденный в Молдавии. Является в форме пламени и входит в комнату молодой девушки или вдовы. Однажды внутри пламени становится человеком, и насилует ее.

74 BAITAL:
Baital - Индийский вампир, более естественная форма - получеловек - полулетучая мышь, высотой примерно в полтора метра.

75 CH'IANG SHIH:
В Китае есть вампироподобные творения названные Ch'Iang Shih, они появляются когда кошка перепрыгивает труп. Они довольно злые и могут убить ядовитым дыханием кроме лишения жертвы крови. Если Ch'Iang Shih встречает кучку риса, оно должен сосчитать все зерна прежде, чем пройдет дальше. Кстати в европейских мифах вместо риса были маковые зернышки. Их имитирующая форма - сфера света, очень похожяя на БЛУЖДАЮЩИЙ ОГОНЕК.

76 KATHAKANO:
Вампир Kathakano очень похож на "оригинального", но может быть убит только отрубанием головы и варки в кипятке в уксусе.

77 KRVOPIJAC:
Они - Болгарские вампиры и также известные как Obours. Они похожи на обычных вампиров, но имеют только одну ноздрю и заостренный язык. Их можно демобилизовать размещением роз вокруг их могил. Они могут быть уничтожены волшебником, который как джина закупорит их бутылку и бросит это в костер.

78 STRIGOIUL:
Это - Румынский вампир. Strigoiuls - очень похожи на исходных вампиров, но они любят нападпать стаями. Они могут быть убиты чеснком или путем удаления сердца.

79 VLOKOSLAK:
Сербские вампиры также названы Mulos. Они нормально появляются как люди нося только белое. Они активные круглосуточно, также могут принять форму лошадей и овец. Они едят свои жертвы, а также пьют кровь. Они могут быть убиты обрезанием их пальцев ног или сквозным ударом гвоздем через шею.

80 UPIERCZI:
Эти вампиры имеют начала в Польше и России и также названы Viesczy. У них есть жало под языком вместо клыков. Они активные от полдня до полночи и могут быть убиты только огем. Когда сожженное тело лопается, из него вылетают сотни мелких отвратительных существ (личинки, крысы, и т.п..) Если любое из этих творений убежит, тогда дух Upierczi убежит тоже, и найдет вас чтобы отомстить.

81. Азема - Суринамский злой дух , своего рода аналог вампира. Он принимает облик старика или старухи, у него красные глаза, большие пальцы на ногах загнуты. Перед охотой азема снимает с себя кожу, складывает ее и прячет под циновкой - маттаматой. Освободившись от кожи, он может превратиться в голубой светящийся шар и летать по воздуху. Он может проникать в дома через любые щели.

82. Аниука - буряты очень верят в злых духов. Аниука и является одним из таких злых духов. Это маленькое, но очень опасное и кровожадное существо, которое пьет кровь маленьких детей. Если бурят заподозрил. что его ребенок стал жертвой вампира, то призывает на помощь шамана, который помогает избавить ребенка и его семью от навалившейся беды.

83. Йарама-йаха-ху - вампир из австралии, имеет вид маленького красного человека, прибли зительно четырех футов росту, с необыкновенно крупной головой и ртом. У него не было зубов, и он просто проглатывал пищу целиком. Кончики пальцев на ногах и руках имели форму присосок, как у осьминога.

84. Utburd/Утбурд.
Так в скандинавии называют кровожадных духов младенцев, которых родители бросили умирать, не имея возможности прокормить. Утбурд довольно долго копит силы, а потом начинает нападать на одиноких путников, порой переднападением слышат крик утбурда или видят белую сову.

[Gloria Flint]

73. Zmeu Змеу
Вампир, найденный в Молдавии. Является в форме пламени и входит в комнату молодой девушки или вдовы. Однажды внутри пламени становится человеком, и насилует ее.


Есть дополнение. Я не очень осведомлена в мифах про наших "змеев", но zmeu может быть и женского пола, она иногда превращается в прекрасную девушку (сбрасывает кожу) и становится хорошей женой своему избраннику. Вообще zmeu в легендах более симпатичны, чем родственный им balaur. В сюжетных легендах могут становиться "хорошими" или просто помогать "хорошим" героям. Выглядеть могут по-разному, в том числе в виде: огня, змеи, ящера, похожего на китайского или георгиевского дракона, и даже в виде уродливого человека. В дойнах они еще упоминаются как синоним кипучей энергии, храбрости и гордости.

[Gloria Flint]

Так в скандинавии называют кровожадных духов младенцев, которых родители бросили умирать, не имея возможности прокормить. Утбурд довольно долго копит силы, а потом начинает нападать на одиноких путников, порой переднападением слышат крик утбурда или видят белую сову.


Ну и ну! А как он выглядит? Мне начинает казаться, что кто-то из "вампирических" авторов квалифицированно использовал эту легенду!

[DarkMaster]

Точных описаний Утбурда нигде ненайдено, по всей вероятности выглядит он как мледенец или маленький ребенок, только вот ростом с небольшой дом... Так же счиается, что спастись от Утбурда практически невозможно, так как он чрезвычайно силен и быстр... :|

[DarkMaster]

85. Аземана - эта любопытная разновидность вампирессы существует в Америке. Подобно своим собратьям, она рыщет в поисках свежей крови по ночам. Но, в отличие от прочих, бороться с ней легко: аземана безумно любит считать. Если поставить у кровати веник или рассыпать по полу пригоршню зерна, вампиресса будет поглощена пересчетом зернышек или волосков веника, и заря застанет ее врасплох.

86. Убыр - некая огненная душа, вселяющаяся в тело колдуна; именно ее присутствие дает колдуну силу творить злые дела. Когда колдун спит (или умер), убыр покидает его тело через дыру под мышкой и улетает на охоту. Он пьет силу людских душ, и человек, к которому привяжется убыр, вскоре заболеет и умрет.

87. Мулло - цыганский живой мертвец имел конечное время на то, чтобы совершить зло, но мог иметь облик как человека, так и чудовища, а также - превращаться в животных (в некоторых случаях даже в птиц и лошадей). Он мог становиться невидимым, появляться в любое время дня или ночи и часто, подобно суккубам, посещал своих живых возлюбленных, высасывая из них силы.

88. Тимпаниос - ранние греческие упыри, являются обычными неупокоенными, которые блуждают среди живых и считались относительно безопасными, причем способными рождать детей. Единственное их отличие - похожая на барабан кожа, издающая при ударе такой же звук (отсюда, собственно и название).

89. Стрикс - в древнем риме смертные ведьмы , использовавшие кровопитие как деталь магической практики, существа близкие к вампирам, позднее вероятно трансформировались в стригои и стирги...

90. Прикулич - вампир из румынии аналог варколака, так же ночью выгладит как черный пес.

91. Змиулан или збурэтор - прекрасный юноша, демонический любовник, сосущий из девушек жизнь и появляющийся как в образе дракона, так и в виде огненного шара, также родом из Румынии, аналог змея.

92. Линаун Ши - использует свою невероятную красоту, чтобы соблазнить людей и затем иссушать их жизнь через истощающие занятия любовью. Родом из Ирландии.

93. Прыгающие умертвия - китай, неупокоенные трупоеды, но могут превращать свои жертвы в себе подобных - это аналог яда или проклятия.

94. Видергенгеры (от немецкого глагола "возвращаться") обычно пугали людей самим своим появлением или же изредка пытались заманить на кладбище и разорвать на части или удушить, именно их можно отнести к самым первым упоминаниям о непокоившихся, то есть ставших вампирами после смерти...

95. Мацкаями - кровососущая нечисть у сибирских татар.

96. Вупарам - по видимому так называли похожее на мацкаями существо у чувашей. Примечаельно, что этих существ убивали колом сделаным из дуба, а не осины.

97. Бусиэ - так нанайцы называют дух человека, умершего неестественной смертью, может как вселяться в человека, так и глодать кости на кладбище. Если он нападает на человека, то кроме крови высасывает глаза и мозг.

98. Жаракакас - встречается в Бразилии, имел облик змеи, и кормился на груди молодой матери, отодвигая ребенка и засовывая хвост в его рот, отчего тот задыхался.

99. Мормо - греческий монстр, отдаленно относится к вампирам, но в отличие от них питается энергией насылая кошмары во время сна.

[Mary_JRV]

52. Pisacha Писача

Чаще я все же слышала термин пишача
(санскр. pi çâ ca муж., pi çâcî жен. р.)В идийской мифологии пишачи считаются злыми духами, принимающими различный облик. Это самые низкие и самые зловредные из злых духов. Пишачами могут стать души людей, покончивших жизнь самоубийством, преступников, сумасшедших. Любят посещать различные "нечистые" места: кладбища, места казни. По преданиям, могут посещать нечистые дома, грязные кухни и т.д.
Питаются тухлым мясом. Могут насылать болезни.
Считаются свитой Шивы (одного из трех главных индийских богов, бога разрушения)

54. Rakshasa Ракшаса
Ракшаса (санскр. «тот, кто охраняет» или «тот, от кого хоронятся»), в древне-индийской мифологии один из основных классов демонов. В отличие от асуров, являющихся соперниками богов, Ракшасы выступают главным образом врагами людей.
Ракшасы обладают ужасным обликом: одноглазые, с несколькими головами, рогатые. Могут принимать облик зверей и птиц. Позднее о Ракшасах обычно говорится как о великанах-людоедах, длинноруких, с огненными глазами, огромными животами, проваленными ртами. Считается, что столицей ракшасов был город Ланка.

[St.Absinthia]

А у "прыгающие умертвия" в оригинале как звучит? На китайском, то есть. Очень интересно О.о

[DarkMaster]

А у "прыгающие умертвия" в оригинале как звучит? На китайском, то есть. Очень интересно О.о

джианг ши - что дословно можно перевести как прыгающие трупы (хотя это может быть не точно), в то же время встречается в китайской мифологии еще и понятие цзян ши - неподвижный труп, что тоже вампирическия сущность, но с иными свойствами...

Написание иероглифами даже не просите, я такое пока не осилю... ;)

[St.Absinthia]

Про понтианаков инфа у кого-нить есть?
Вампиры такие, кровь младенцев пьют.
Место обитания - Малайзия, Индонезия, Сингапур.
Фильмов есть целая серия о них, малазийских, я, дура блин, только сегодня догадалась загуглить.

http://en.wikipedia.org/wiki/Pontianak_(folklore) - возможно, этого будет достаточно, если кто-нибудь умный переведет на великий и могучий, я могу только промтом.
Из того, что я поняла, они подобны Langsuir (есть в списке - п. 31).

Еще не пойму - Понтианак еще и город в Индонезии, неужто у них города в честь нечисти называют, или наоборот?

[Кристофер]

DarkMaster надеюсь не обидешься =)

В Скандинавских странах сельские жители до сих пор боятся утбурдов.
Слово "утбурд" - переводится как "выброшенный ребёнок" со старого норвежского.
Дело в том, что в древние времена у скандинавов существовал отвратительный обычай: если ребёнок рождался зимой, когда запасы еды были скудны или ребёнок рождался болезненным, его могли заживо похоронить в снегу.
И, несмотря на то, что несчастный младенец жил несколько дней, после смерти он превращался в очень могучего и жестокого призрака.. Утбурд может убить любого, кто проезжает ночью мимо его захоронения. Гнев его не утихает со временем, а наоборот: чем старше утбурд, тем он могущественнее.
Появление утбурда предвещает очень громкий крик младенца.
Появляется утбурд в виде белой совы или побелевшего от холода младенца.
Отогнать утбурда можно железом или даже гвоздём.

Ангьяк
Обитает в Арктике.
Сейчас немного истории.
Все началось однажды днем в конце зимы, когда один полусумасшедший человек пришел молить о помощи шамана. Его семья подверглась гонениям. Когда бы он или его братья ни вышли на своих каяках в море, спокойные воды залива тут же приходили в такое волнение, что льдины сталкивались и терлись друг о друга так, что каяки едва не опрокидывались. Лишь однажды ему мельком удалось увидеть врага, да и то издали – что-то маленькое, но сильное стрелой промчалось по льду с невиданной скоростью.
Шаман поразмышлял некоторое время, а потом спросил, не покинул ли кто-нибудь умирать новорожденного в снегах. Человек признался, что его незамужняя сестра родила зимой девочку. Семья была на грани голодной смерти, они и себя-то не могли прокормить, а уж нежеланную маленькую пришелицу и подавно. Братья забрали младенца у матери, набили ему рот снегом и оставили младенца в пустынном месте.
Позже выяснилось, что ребенок умер, получив имя. То есть оставив умирать младенца, который уже имел имя, а таким образом и душу, они создали ангьяка, ребенка, который живет мертвым. Тело такого ребенка может разлагаться, но дух его будет продолжать жить, изыскивая способы мести.
Каждую ночь ангьяк возвращается к своей матери, чтобы высосать достаточно сил для своей мести. Передвигается по воде ангьяк в собачьем черепе, а веслом ему служит собачья кость. Избавиться от этого чуда, можно только призвав духов тундры.

[St.Absinthia]

7. Baobhan-sith/Баобхан-ши
Во-первых, по произношению:
Первая часть - баобхан/бааван, вторая - ши/сид/сидхе (sid/sith/sidhe), правильный вариант произношения зильонинький.
Кроме того, вторая часть добавляется ко всем кельтским нелюдям, означает - мир.
Во-вторых, по облику:
если к человеку подлетел ворон и вдруг превратился в златовласую красавицу в длинном зеленом платье - значит, перед ним бааван ши. Длинные платья они носят недаром, скрывая под ними оленьи копыта, которые у бааван ши вместо ступней. Эти фейри завлекают к себе в жилища мужчин и выпивают их кровь.

Существует легенда о том, как однажды четверо молодых людей отправились на охоту, задержались до наступления темноты и решили заночевать в пустой пастушеской хижине. Чтобы развлечься, один начал играть на дудке, а остальные стали танцевать, сожалея вслух, что у них нет партнерш. Внезапно появились четыре женщины. Трое сразу пошли в пляс, а четвертая встала рядом с музыкантом. Тот еще некоторое время дул в свою дудку, и вдруг ему бросилось в глаза, что его друзья, словно израненные в жестокой сече, истекают кровью. Он бросился вон из хижины. спрятался за спинами лошадей, и бааван ши его не нашли, ибо железо конских подков защищает от фейри. На рассвете женщины исчезли. Музыкант вернулся в хижину и увидел там бездыханные тела своих друзей, в которых не осталось ни капли крови.

источник (http://myfhology.narod.ru/monsters/baavanshy.html)

[Claudia666Dark]

А в СМИ как то давно шумела история про существо ЧУПАКАМБРА, вампира из африки, он рамером немного больше кошки, только зубы у него какой-то странной формы, не привычной для хищников-охотноков,питается в основном скотом, но и человеком не побрезгует, является разносчиком болезней.

А еще этот кравопийца крадет младенцев у неродивых матерей,в принципе ничего истического в его существовании нет, но народ африки считает , что чупакамбру насылают на них разгневанные боги. Говорят что его даже поймали как-то.

[St.Absinthia]

Они не из Африки, а из Америки.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Чупакабра
Довольно новый миф, кстати. Я почему-то думала, что это оно более древних поверий )

[DarkMaster]

Они не из Африки, а из Америки.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Чупакабра
Довольно новый миф, кстати. Я почему-то думала, что это оно более древних поверий )

Ага, только это миф не о вампирах, а о зеленых человечках. ;)

[St.Absinthia]

DarkMaster, главно что кровь пьют. Значит, вампиры.

[DarkMaster]

*страшным голосом* Ага, а после смерти овца укушенная чупакаброй сама становится чупакаброй... ;)

Не доверяю я уфологам, слишком уж надуманы многие из их фантазий, самый что ни на есть сказочный вампир порой выглядит естественнее и логичнее, чем "цветные" человечки. К тому же мы разбираем здесь вопрос мифологических вампиров, которые "кушать" предпочитают человеков, а не домашних животных. А с точки зрения любой овцы - люди убивцы по-страшней любого чупакабры. ;)

[zax13]

7. Baobhan-sith

Бааван-ситх.

В родовых книгах читал, что Бааван-ситх - самый кочевой демон. Все вы знаете Ганнибала? Это было что-то в том же духе. На самом деле зомби. Не вампир. Имеет способность к поглощению, через обряд познаний и мудрости жертвы. Питается приблизительно раз в 25 - 30 лет. Очень переборчив: Только пышногрудые блондинки, так, как бвана Марцетти, коим являлся Бааван-ситх, умер из-за жены(всё той же блондинки). Приблизительное появление данного демона-поглощателя датируется шестым веком нашей эры(не точная информация).

Приметка: "Появление невозможно предвидеть, охота: не рекомендуется никакими способами"

3. Alp/Альп

Альп - тихий демон. Предатель рода вампиров. Часто обитает в небольших селениях и пьёт кровь спящих. Истинный облик очень быстрый и маленький (как охотничий пёс). Ведёт отношения с вервольфами.

Приметка: "Подлежит немедленному уничтожению, рекомендуется охота парами."

[Гадес]

Уверен это еще не все, я ни помню Горгону и её близких упоминали?
-
Вообще класс, отличное собрание.

[Эфраим]

Гадес, а причем тут Горгоны? они вроде не были вампиршами. Просто чудовищами.

[Гадес]

Горгона со своими присными сестрами похищала детей и пила их кровь.

[Эфраим]

Гадес, так то вроде Ламия... А Горгоны просто посевы убивали, воду замораживали, людей в камень превращали...

[Гадес]

И кровь сосали потихоньку.

Вариантов мифов про Горгону очень много. Роберт Грейвс, вот у него надо поискать о кровь сосущих Горгонах.

[Zakat]

В татарском фольклоре есть старуха Убыр, которая в сказках выступает как ведьма, вампир и людоед. Правда ее образ здорово напоминает Бабу-Ягу из русских народных сказок. Еще у татар есть такой вампир, как албасты, пьющий кровь из сердца человека, пока тот спит.

Источник: http://www.alabuga.ru/City/History/TatarMyths/kaum1.htm
Каюм Насыров, СПб, 1880

[Геката]

Греческие вампиры.

Древнегреческие записи отмечают существование трех вампироподобных существ — ламии, эмпусаи и мормоликаи. Также, в Греции известен стриг - ведьма-вампир. Стриг произошел от латинского стрикс. который изначально относился к кричащей сове, а позже к ночному летающему демону, который нападал и убивал детей, высасывая их кровь. Ламия была названа в честь Ламии — ливийской королевы. Она была дочерью Белуса и Ливии и, как гласит история, ее полюбил Зевс, царь греческих богов. Гера, жена Зевса, взревновала и похитила всех детей Ламии, отцом которых был Зевс. Ламия удалилась в пещеру и мстила, похищая детей смертных и высасывая их кровь, будучи не в состоянии нанести ответный удар Гере. Она превратилась в ужасное существо. (История мормоликая очень похожа — их называют по имени женщины Мормо, которая съела своих собственных детей.)
Позже ламия стала отождествляться с классом существ, созданных по ее образцу. Это были отвратительные женщины с деформированными змееподобными нижними частями тела. Одна нога была медная, а другая — как у животного, в основном, как у осла, козы или быка. Ламш были известны как демонические существа, которые высасывают кровь у маленьких детей. Однако они обладали способностью превращаться в прекрасных молодых девушек, чтобы нападать и соблазнять молодых мужчин. Много внимания деяниям ламии уделил Филострат в 25 главе четвертой книги «Жизнь Аполлона».

Вриколакос
Термин произошел от старославянского сложного слова «волкодлака», что означало «носящий волчью шкуру». Термин этот возник среди южных славян, от которых, возможно, перешел к грекам. Самое точное описание вновь вернувшихся (существа, которые возвращаются из могилы) в древнегреческой литературе дано в истории, рассказанной флегоном - рабом, получившим свободу во времена римского императора Гардиана.

Каликантазарос. Это другой тип вампира, существовавшего в Греции, Каликантазарос был особенным вампиром. Его в подробностях описывал Лео Аллатий в трактате 1645 года «De Graecorum hodie quoriindam». Каликантазарос имел отношение к чрезвычайной святости, приписываемой христианским святым дням в рождественское время. Дети, рожденные в течение недели между Рождеством' и Новым годом (или Богоявлением Двенадцатой Ночи — вечером, когда три Волхва прибыли и Вифлеем, чтобы преподнести дары младенцу Христу), считаются несчастливыми. Их описывали как разрушителей празднеств и верили, что после смерти они станут вампирами.
Каликантазарос был примечателен среди вампиров тем, что его деятельность была ограничена днем Рождества и неделей или 12 днями после него. В течение оставшегося времени года он путешествовал в каком-то гуманном нижнем мире. Его можно было отличить по какомуто маниакальному поведению или длинным когтям. Он хватал люден когтями и разрывал их на куски. Сообщения о каликантазаросе по части его внешности широко варьировались.
Каликантазарос оказывал влияние на повседневную жизнь. Как на каждого человека, рожденного в запрещенный период, на пего смотрели с долей враждебности. Родители опасались, что такие дети разовьют вампирические фантазии по мере взросления и причинят вред своим братьям и сестрам.

Русский вампир. В современной России самым обычным термином для вампира является "упырь"В России понятие о вампире тесно ассоциировалось с ведьмой или колдуном, которые в свою очередь были связаны с понятием о ереси. Ересь определялась как отступление от догм, считавшихся важными для восточной православной церкви. В православной церкви закрепилось представление о том, что тело человека не будет нормально разлагаться, если смерть произошла в тот момент, когда человек был отлучен от церкви. Его могли отлучить из-за аморального поведения или ереси. Таким образом, еретик (в родственных диалектах и языках — еретник, еретика, еретника или ерестун) мог стать после смерти вампиром. В русской мысли связь между ересью и существованием вампиров постоянно усиливалась до тех пор, пока их не стали отождествлять друг с другом.

Обайфо, неизвестное Саммерсу имя, данное народностью ашанти западноафриканскому вампиру, который вновь появлялся под подобными же именами в мифологии большинства соседних племен. Например, среди дагмейцев вампир был известен как асиман. Обайфо была колдуньей, которая тайно проживала в общине. Процесс превращения в колдунью был постепенным и обусловлен генетически. Невозможно было определить, кто может оказаться колдуньей. Тайно колдунья могла покинуть тело и путешествовать в ночи как раскаленный шар света. Колдуньи нападали на людей, особенно на детей, и высасывали их кровь. Они также обладали способностью высасывать сок из фруктов и овощей.

Асасабонсам - вид вампирического чудовища, обнаруженный в фольклоре народности ашанти из Ганы, западная Африка. В кратком описании, данном Р. Сузерлэд Рэтрей, асасабонсам напоминает по своему облику гуманоида и отличается набором железных зубов. Живет в чаще леса и встречается редко. Сидит на верхушках деревьев, свесив ноги и использует свои крючкообразные стопы для ловли тех, кто проходит мимо.

Ракшасасы - индийские вампиры, считались вампирами в силу некоторых своих черт. Например, они рыскали в ночи, имели устрашающую внешность и продолговатые клыки В текстах их называли асра-па или асрк-ра (буквально: пьющие кровь). Как и греческие ламии, они разыскивали беременных женщин и нападали на младенцев.

Среди самых интересных вампиров Индии были чепиди (литературно: проститутки) — разновидность колдуньи в области Годовари. Чепиди изображались разъезжающими верхом на тигре в ночи. Без одежды они входили в дома спящих мужчин и высасывали их кровь из большого пальца ноги. Используя гипноз, они погружали всех остальных членен семьи в сон, подобный трансу, для того, чтобы те не смогли обнаружить их присутствия. По утру мужчина просыпался, но чувствовал себя опустошенным и в какой-то мере отравленным.

[Ashley]

Лемуре

Римское племя Лемуре когда-то были злыми духами, живущими в трупах и превращавших мёртвых в бессмертных. Известные соблазнители, они являются прекрасными обитателями тьмы и часто посещают рэйвы и готические клубы.

Лемуры - в римской мифологии страшные приведения, появляющиеся в виде вампиров и высасывающие кровь у живых людей. Древние предполагали, что души людей после смерти блуждают по земле, смущая покой обитателей. Добрых духов называли Lares familiares (Семейные лары (лат.), злые же носили название Lemures.
У римлян был обычай справлять в мае в их честь празднества, называвшиеся "лемурии" или "лемуралии". Торжества длились трое суток, в течении которых храмы богов были закрыты и свадьбы запрещены. Существовал обычай бросать на могилы усопших черные бобы или сжигать их, так как считалось, что лемуры не выносят этого дыма. Произносили также магические слова и били по котлам и барабанам, веря что духи удалятся и больше не вернуться тревожить людей на земле

про них я вроде ничего в этой теме не нашла )) восполняю пробел...

[Nioran]

87. Мулло - цыганский живой мертвец имел конечное время на то, чтобы совершить зло, но мог иметь облик как человека, так и чудовища, а также - превращаться в животных (в некоторых случаях даже в птиц и лошадей). Он мог становиться невидимым, появляться в любое время дня или ночи и часто, подобно суккубам, посещал своих живых возлюбленных, высасывая из них силы.

Немного поправлю:) В птиц превращаться он не мог, лишь в лошадей, т.к. это именно цыганское животное. Выходил не именно "днем и ночью". У него был цикл из нескольких дней. Цыгане до сих пор о нем говорят иногда детишкам.

[KvaviLi]

вы на самом деле считаете, что существует столько видов вампиров? никому не приходило в голову, что это просто разная трактовка одного и того же явления? и разные имена одного и того же существа?

[St.Absinthia]

kvavi12li, русским языком написано - мифы народов мира.

[St.Absinthia]

Размышление на тему альгулей.

Наиболее ранним вариантом текста, представленным в этом списке, мне кажется грузинская страница в Википедии (http://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%90%E1%83%9A%E1%83%92%E1%83%A3%E1%83%9A%E1%8 3%98) (перевести можно гугл-транслитом).
При этом ссылки идут на страницу про "гулей".
Дело в том, что в арабском "аль" - определенный артикль, то есть, "аль-гуль" (ал\аль\эль-гуль\голь, включая звезду Алголь в созвездии Персея) - это некий определенный гуль.

А в татарском алгуль\алгюль - "алый цветок", женское имя.

Пока что я склоняюсь к версии, что это все-таки то же, что и "гули".


Арабская мифология
В древнеарабском фольклоре гуль живет в могильниках и других нежилых местах. Гули являются демоническими джиннами и происходят от Иблиса. Арабские вампиры, живущие в пустыне, умеют принимать облик животных, обычно гиен, и охотятся на неосторожных путешественников. Также они охотятся на детей, пьют кровь, едят мертвых, крадут.
В арабском языке, женская форма звучит как ghouleh, множественное число ghilan. Это слово иногда используется для описания жадных и/или прожорливых личностей.

Персидская мифология
Как Аравийский гуль, персидский вурдалак живет далеко от цивилизации в пещерах или пустынях, рядом с гробницами за пределами городов.
Гуль имеет ослиные ноги и козлиные рога, служат Ариману.

en.Wikipedia

Википедийный список вампиров (http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_vampires_in_folklore_and_mythology)

[Бомж с Дробовиком]

Ырка в славянской мифологии - злой ночной дух с глазами на темном лице, светящимися как у кошки. В глаза эти нельзя смотреть, иначе заворожит. Особенно опасен в ночь на Ивана Купалу и только в поле, потому что лешие не пускают его в лес. Им становится самоубийца. Не дожив отпущенной ему жизни, ищет, как бы попользоваться жизнью чужой. Нападает на одиноких путников, душит свои жертвы и выпивает у них кровь. Напившись чужой крови, он на минуту набирается теплом жизни и успокаивается. Укрут, его помощник, приносит ему шалунов в мешке, у которых Ырка выпивал жизнь. Очень боится костра, к огню не подходит. Потому в ночь Ивана Купалы костры и разводят. Если человек идет через поле и ему иногда кажется, что за ним кто-то следит, то чтобы спастись, нельзя оглядываться, даже если окликают знакомым голосом, не отвечать ничего. Если оглянешься или ответишь — ырка нападет, закрутит — жди беды. Надо немедленно либо сказать трижды "чур меня" или "деде, прадеде, пращуре, слышишь?" — и еще слышно издалека послышится: "Слышу...", либо прочесть молитву "Отче наш". Тогда Ырка отстанет.
«Деда звать» значить призывать Исварога, ибо его имя было Дедо, Дед, Праде, Пращур.

Подробнее тут: http://new.bestiary.us/yrka

Нора - сверхъестественное существо в некоторых венгерских областях. Вера в него распространена среди национальных меньшинств, поэтому считается, что он славянского происхождения. Описывается как маленький, лысый, бегающий на четвереньках гуманоид. Ночью, когда все спят, нора вспрыгивает на грудь жертвы и начинает сосать кровь или молоко из груди. Круг жертв был практически тот же, что и стандартный круг потенциальных вампиров в славянских мифах - аморальные и непочтительные люди. В результате нападения норы область груди опухала, и на ней оставались отметины, по которым распознавалось нападение норы. Чтобы защититься от норы, достаточно натереть грудь чесноком.

Айтварас - в Литве называется летучий дух в виде огненного змея, дракона (иногда чёрной вороны или кошки), привидение, инкуба. Говорят, его любимое увлечение — заплетать гривы лошадям. Айтварас, по литовским поверьям, носит в дом богатство, особенно деньги, молоко, зерно, мёд. А еще, из-за него по ночам снятся кошмары.
Вот что рассказывают про айтвараса крестьяне:
В деревне Кукай, что неподалеку Лауксодиса, была у одного крестьянина. Мартинайтиса, баня. И вот как-то вечером пошли бабы мыться. Идут они, и вдруг из-за соседского сверкнул шар красный — и взлетел. Блеснул — и спустился на клеть другого соседа. Стали они Мартинайтиса расспрашивать, что, мол, это такое? Он и говорит:
— Айтварас это! А коли вам охота поймать его, полы одежды крест-накрест запахните — вот и поймаете.
А сосед с той самой поры сильно разбогател.
Поговаривали в народе и о том, что можно этого айтвараса тайно вывести у себя дома. Кому же разбогатеть не хочется?
По поверьям, айтвараса можно купить, за чью-либо душу получить от дьявола или вывести из яйца от семилетнего петуха (иногда сам айтварас представляется в виде петуха, извергающего зерно). Желающий завести своего собственного айтвараса должен держать дома семь лет черного петуха. На восьмом году петух снесет яйцо — продолговатое, посередине словно пояском перетянуто. Петух сам его должен высиживать. В конце концов, говорят, из яйца вылезает огненный червь, длинный словно уж, и принимается летать повсюду. И начинает приносить богатство. Одно плохо: в доме, где живет "такая птица", хозяйка не расстается с болезнями, хворает постояно. А каждое утро ей приходиться кормить айтвараса яичницей. Впрочем, вероятно, это не очень большая плата за достаток в доме.
Избавиться же от айтвараса крайне сложно, просто выгнать его трудано, а если убить — случится пожар.

Нет упоминаний, что айтварас является вампиром, но есть признаки, которые наводят на подозрение. Этот дум имеет вид огненного змея, что свойственно некоторым вампирам. К тому же хозяйка начинает хворать - не иначе айтварас забирает у неё жизненные силы. Так же возможно, что айтварас является инкубом - тогда всё понятно. Дух хозяину - богатство, а тот духу жену, которая делит с духом ложе, кормия яичницей и своей жизненной силой.

Даханавар - кавказский вампир, живущий на горе Арарат, который защищал долины этой области от вторжения. Он нападал на путешественников по ночам и высасывал их кровь из стоп. Его перехитрили два человека, которые были наслышаны о привычках вампира и спали, положив ноги друг другу под головы. Вампир пришел в недоумение, встретив это странное существо, у которого, казалось, было две головы и не было ног. Он убежал и больше о нем никто никогда не слышал.
Упоминается в записи 1854 года, сделанной бароном Августом фон Хакстаузеном, о чем упоминал Монтегю Саммерс.

Фифолле или фойфолле — вампирическое существо Луизианы, блуждающий огонек (свет, видимый над болотистой местностью но ночам) — происходит от французских инкубов/суккубов и является душой умершего человека, посланной обратно на землю Богом, чтобы совершить искупление, но вместо этого нападает на людей. Большинство из этих нападений были озорством, но иногда фифолле становился вампиром, который пьёт человеческую кровь, особенно детскую. Некоторые верят, что фифолле - душа ребенка, умершего до крещения.

Тайе и тасей - наиболее злобные духи Бирмы. Из-за нечестивой земной жизни они были приговорены находиться в расчлененном состоянии до тех пор, пока не преодолеют все трудности своей кармы и не возродятся в другом теле. Эти расчлененные призраки временами принимали видимую материальную форму. В материальной форме они были высокими, с огромными ушами, длинными языками и зубами, подобными бивням. Они селились около деревень и местных кладбищ. Иногда они принимали свойства вампиров и вурдалаков и пожирали трупы или же направлялись в деревню и нападали на людей. Их рассматривали как причину незначительных заболеваний. В селение они входили либо в самый полдень, либо после наступления темноты.
В народе защиту от этих духов давал лепви — амулет, предназначенный для многих целей. Один такой амулет состоял из рисунка слона, сложенного из букв алфавита мьянмара. В более ранние века была популярна татуировка на теле, в области между пупком и коленом. Существовали два определенных ритуала по изгнанию духов из деревни — один, более краткий, предназначался для отдельного лица, а другой, более длительный, — для всей общины.

Якши — духи природы, обитающие в горах и лесах. Они являлись слугами - воинами бога богатства Куберы и охраняли вместе с ракшасами его заповедные сады у горы Кайлас и сокровища, зарытые в земле и горных пещерах. Они появляются в мифологии Буддизма, Индуизма и Джайнизма. Женская форма - якши или якшини. в древнеиндийской мифологии полубоги.
Чаще всего - прекрасные юноши и красивейшие девушки - покровительницы плодородия и охранители людей. Однако внешний облик непостоянен. Якши, как и ракшасы, способны к оборотничеству. Иногда их изображали отвратительными гигантскими и бесформенными чудовищами с длинными руками и чудовищным ртом, или свирепыми великанами, иногда - карликами с отвислыми животами и короткими ногами и руками.
Якши могли превращаться в ракшасов, а ракшасы - в якшей.
Как правило, якши благожелательны к людям. Однако в буддийской мифологии они также являются духами-людоедами, демонами, которые обитают в заброшенных пустынных местах, подстерегают и пожирают путешественников, подобно ракшасам. Весьма кровожадны, особенно это относится к ЯКШИНИ - якшам женского пола. Якшини питаются человечьим мясом и пьют кровь детей. В индийском штате Керала, Южной Индии якшини изображаются как вампиры-обворожительницы. Считалось, что они подстерегали мужчин, соблазняли их своей красотой и высасывали у них кровь.

Подробнее о якшах тут:
http://www.dopotopa.com/yakshi.html
http://beansidhe.org.ua/yaksha
http://www.dharmawiki.ru/index.php/Якша

Красные шапки, красные колпаки - В северной Ирландии их также называют Фир Ллариг. В английском фольклоре едва ли не самые злобные из гоблинов. Они живут в развалинах древних башен и крепостей вдоль шотландской границы, на которой бушевали когда-то жестокие битвы, а так же других местах, где было совершено насилие.
Чем кровопролитнее было сражение, тем сильнее радовались гоблины - ведь они красят свои шапки человеческой кровью. Если кто-то засыпал в том месте, где обитал красный колпак, то тот так же пытался намочить свой колпак в человеческой крови. У Красных Шапок длинные, торчащие изо рта клыки, костлявые пальцы, которые заканчиваются когтями, огромные налитые кровью глаза. Cпутанные грязные волосы, ниспадающие на плечи; они носят железные башмаки, а в руках обычно держат посохи. Силой с Красной Шапкой не совладать, его можно отогнать только словом Библии, крестом или распятием. Если показать ему крест, он издаст жуткий вопль, исполненный разочарования, и исчезнет, оставив на земле один из его клыков. По другим источникам они каннибалы и едят фэйри и людей.

Лидерк - Венгерский злой дух, фигура типа инкуба и суккуба, принимающий ряд форм. Предстает в разных обличьях: женщины, мужчины, животного или яркого света (типа блуждающего огонька или затухающей свечи, иногда светящегося тела, очертаниями похожего на человека). В отличие от оборотня лидерк не может превращаться по своей воле в то или иное существо. Лидерк многолик и скорее что существует во всех этих формах одновременно, но благодаря магической силе его можно видеть каждый раз только в одном обличье. Главной особенностью является то, что он сосет у людей кровь. Лидерк превращается в инкуба, имея дело с женщинами, и суккуба, имея дело с мужчинами. Сексуальные контакты с лидерком часто оканчиваются для партнера смертью от изнеможения. Лидерк любит до смерти. Чтобы спастись от него, нужно завязать подвязки вокруг дверной ручки и использовать против него чеснок.

Блаутзаугер – «кровопийца» - вампир из Баварии, аналогичный нахтцереру. По внешности блаутзаугер был бледным и напоминал зомби. В баварском фольклоре люди становились вампирами потому, что не были крещены, занимались колдовством, вели аморальный образ жизни или совершили самоубийство. Они могли также стать вампирами, поев мяса или съев животное, которое было убито волком. Во время погребения, если животное перепрыгивало через могилу, это также могло привести к возвращению умершего в виде вампира. Такой же исход был в случае, если на могилу наступала монашка.
Если в общине появлялся блаутзаугер, жителям советовали оставаться по ночам дома и обмазывать двери и окна чесноком, а также развешать вокруг дома боярышник. Если у кого-то была черная собака, то нужно было наблюдать за ней, нарисовать на ней еще одну пару глаз, от которых бы бежал вампир. Чтобы окончательно убить вампира, советовали проткнуть его сердце колом, а в рот положить чеснок.

Йату-дхана, хату-дхана - колдуны, которые пожирали остатки, брошенные ракшасасами. Ассоциировались с ракшасами. Иногда термин йату-дхана использовался попеременно с ракшасасом.

Веталасы, бетайласы — духи, которые поселялись в телах умерших и оживляли их. Бстайл был центральным персонажем «Вегала-Пачиси».

Басы - собирательное имя различных духов Малайзии. Существовали различные виды басов, некоторые из которых нападали на людей. Обычной пищей басов была руваи, приблизительный перевод — душа, жизнь, жизненная способность. Их излюбленной жертвой была дикая свинья, и бас устанавливал невидимые ловушки, чтобы захватить руваи свиньи. Иногда в ловушку попадала человеческая руваи, и бас съедал человеческую душу, или дух. Бас мог встретить человеческую руваи ночью, когда она путешествовала во время сна человека. Обычно басы не нападали на человека и не приближались к местам его проживания. Они знали, что огонь — знак человеческого присутствия, и в лесу человек, которому повстречался бас, мог развести костер, и бас уходил.
Свидетельства о нападении баса на человека редки. Они нападали на людей разными способами, но большинство из них искали только руваи. Например, энг банка - дух умершей собаки, живший в болотистой местности, воровал руваи. Если руваи не было возвращено, то через несколько дней жертва умирала. Если кто-то внезапно заболевал и умирал через несколько дней, то он считался жертвой энг банка. Иным был манеден, живший на диком растении пандана. Он нападал на людей, которые срезали это растение, кусал их и пил их кровь. Он прикреплялся к локтям мужчин или же к соскам женщин. Чтобы прекратить нападение, надо было что-то дать ему взамен, что-то вроде масляного ореха с орехового дерева ходж.

Фи Сонг Нанг – идентичные понтианаку духи на Яве в Индонезии. Они появлялись как прекрасные женщины, нападали и пили кровь у молодых людей.
Различные фи были известны людям, практикующим оккультизм, от колдунов до медиумов. Маму ду — провидец — мог быть призван в случаях, если на человека нападал фи. Маму ду использовали различные заклинания и колдовство, чтобы избавиться от фи. Они также продавали амулеты, чтобы предотвратить нападение фи.

Мандуруго – филиппинский вампир, фигурирующий в истории «Девушка, у которой было много любви». Молодая очень красивая женщина вышла замуж в 16 лет. Ее муж, крепкий молодой парень, увял менее чем за год. После его смерти она снова вышла замуж и снова с тем же результатом. Она вышла замуж в третий раз, а потом в четвертый. Четвертый муж уже был предупрежден, и в одну из ночей притворился спящим, держа в руке нож. Вскоре после полуночи он почувствовал, что на нем кто-то лежит, а затем — укол в шею. Он вонзил нож в существо, которое лежало на нем, и услышал крик ужаса и хлопанье крыльев. На следующий день его жена была найдена недалеко от дома с ножевой раной в груди.

Вукодлак – вампир Истрии, часто сокращалось до кудлак. Верили, что у каждого клана есть кудлак. Он считался злобным существом, которое нападает на людей по ночам. Ему противостояло другое существо крсник, которое часто прерывало нападение кудлака и боролось с ним.

Тенац - вампир в Черногории. Он был взаимозаменяем с лампиром — другим вариантом вампира. Слово означало тело умершего человека, захваченною злыми духами. Тенац ходил по ночам и пил кровь спящих. Он превращался в мышь, чтобы вновь вернуться в место погребения. Главным средством обнаружения вампира в Черногории было - привести лошадь на кладбище. Лошадь бы отшатнулась от могилы вампира и отказалась бы переходить через нее. Когда тело обнаруживали, его выкапывали и, если после дальнейшего рассмотрения, охотники на вампиров считали, что это вампир, то его протыкали колом или сжигали.

Штригиа и въештица - кровососущие ведьмы. Хотя они не были вновь вернувшимися, считалось, что ведьмы жили в сообществе тайно. Албанскую штригию можно обнаружить, расположив над входом в церковь, когда в ней было полно людей, свиные кости в виде креста. Ведьма не смогла бы покинуть церковь и бегала бы по церкви, пытаясь найти безопасный выход. Штригиа ходила по ночам, часто в образе животного, нападала на людей и пила их кровь. Если штригии была замечена, за ней можно было последовать и, возможно, установить ее, потому что она должна была остановиться и вырвать кровь, которую она выпила. Эту кровь можно было использовать как амулет, чтобы защититься от колдовства и вампиризма.

Стригон в Словении кровососущая ведьма. Этот термин произошел от латинского стрига (ведьма), который в свою очередь произошел от стрикса, изначально — кричащая сова, которую воспринимали как демона, который нападал на детей ночью. Этот термин также использовался для более общего описания вампира.
Есть рассказ об убийстве стригона в Истрии (западная Словения). Лицо, которое было подозреваемым вампиром, недавно умерло, а его видели несколько человек разгуливающим по городу. О его вампиризме сказала жена, после того, как он вернулся домой и имел с ней половую связь. Стригон был убит боярышвиковым колом, который всадили ему в живот, в то время, как священник производил изгнание нечистой силы. Затем труп был обезглавлен. Все это время, тело реагировало так, как будто оно живое, оно отпрянуло, когда всаживался кол, кричало, когда производилось изгнание нечистой силы и когда отрубалась голова. После обезглавливания обильно текла кровь.

Каппа описан как сказочное создание воды - рек, прудов, озер и морей. Его образ - непривлекательный, подобный человеческому, ребенок с зеленовато-желтой кожей, перепончатыми пальцами на ногах, длинным носом и круглыми глазами, напоминавший обезьяну. У него был панцирь, подобный черепашьему, и пах он отвратительно. Голова его была вдавлена и наполнена водой. Если вода из головы каппа вытекала, он терял свою силу.
Жили каппа в воде и действовали у самой прибрежной кромки. Каппы хватали лошадей или коров и затаскивали в воду, а там высасывали их кровь через задний проход. Ещё они покидают воду для того, чтобы ворочать дыни и огурцы, насиловать женщин и нападать на людей, чтобы завладеть их печенью. Люди могли умилостивить каппу. Для этого они писали имена всех членов своей семьи на огурце и бросали его в реку, где жил каппа.
Люди не нападали на них, а пытались заключить с ними сделку. Есть история о Каппа, живший возле Фукиуры, доставлял множество неприятностей, пока однажды не потерял руку, пытаясь напасть на лошадь. Крестьянин нашел эту руку, и в ту ночь каппа пришел к нему, чтобы попросить вернуть ее. Сначала каппа был напористым, но в конце концов убедил фермера вернуть руку в обмен на обещание никогда больше не причинять вреда жителям этого села. С этого момента каппа предупреждал их словами: «Не позволяйте детям играть на берегу, так как идет гость». Гостем был другой каппа, не связанный соглашением.
В другой истории фигурирует каппа, который жил в пруду. Когда человек оставил лошадь привязанной возле этого пруда, каппа пытался затащить ее в воду, но она резко рванула и убежала домой. Kaппa пролил свою воду и потерял силу, а лошадь принесла его в конюшню. Там и обнаружил его этот человек. Не имея сил, каппа начал торговаться с ним. С этого времени, когда бы этот человек ни собирался устраивать пиршество, каппа приносит ему посуду. После праздника посуда выставляется, и канна уносит ее.

Умрун - славянская мифология. Если человек не желает спокойно в земле отдыхать, только в этом виде и обретать может он становится умруном, заложенным покойником. Умруны опасны, потому что их под землей научили сосать кровь. Не выносят травы полыни, а убить их можно как любое восставшее из мертвых существо - осиновым колом, но в особенности умруны бояться железа и серебра.

Гианы - в итальянском фольклоре в основном женские духи. Высокие и красивые, они обитали в лесах, занимались рукоделием. Еще они могли предсказывать будущее и знали, где спрятаны клады. Не смотря на свою красоту, гианы, среди которых большинство составляли женщины, с трудом находили себе пару.
Мужчин-гианов было крайне мало; карлики в мужья не годились, а великаны были настоящими грубиянами. Поэтому гианам оставалось лишь заниматься работой и петь грустные песни. Со временем они сделались лучшими на свете вышивальщицами, а своими песнями стали завлекать людей: стоит человеку услышать первые такты мелодии, он застывает на месте как вкопанный, поддавшись наваждению. Тогда гиана набрасывается на него, высасывает кровь, а потом убивает.Три дня спустя насытившаяся гиана рожает дитя-полукровку, охочее до сырого мяса.
Со временем гианы стали ниже ростом, начали кутаться в меха или носить яркие крестьянские одежды. Мужчины и женщины живут вместе в пещерах, питаются дикими травами и мясом. Однако женщины-гианы до сих пор слывут замечательными рукодельницами, а чудесные песни нет-нет да раздаются в лесах.

Де ман мет де хаак - В Лимбурге, в юго-восточной части Нидерландов, ходят легенды о злом водном духе, называемом "де ман мет де хаак" (человек с крюком). Это уродливый черный человек с бородой из водорослей, у него перепончатые ступни, как у лягушки. Это существо своим крюком затаскивает в воду детей, которые играют неподалеку, и сосет их кровь.
По видимому он является далеким родственником водяному и вампиру.

[MerilGoth]

Ох - славянский вариант, нечто среднее между лешим, упырем и оборотнем

[Бомж с Дробовиком]

81. Азема - Суринамский злой дух , своего рода аналог вампира. Он принимает облик старика или старухи, у него красные глаза, большие пальцы на ногах загнуты. Перед охотой азема снимает с себя кожу, складывает ее и прячет под циновкой - маттаматой. Освободившись от кожи, он может превратиться в голубой светящийся шар и летать по воздуху. Он может проникать в дома через любые щели.
Азема сначала пробует кровь человека. Если она горька на вкус, человек спасен. Если же кровь сладка, вампир будет приходить снова и снова. Жертв аземы можно легко узнать по красным или голубым отметинам а местах, где вампир сосал кровь. Оградить себя от аземы можно, сделав свою кровь горькой с помощью определенных трав и снадобий. Можно так же рассыпать рис или кунжут за дверью, смешав их с когтями земляной совы. Согласно легендам, азема должен быдет собрать все зерна, прежде чем он сможет напасть на жертву. Из - за когтей совы азема будет ронять зерна и не справится с этой задачей до рассвета. Солнечные лучи убьют азему, так как на нем нет кожи.
Если в ком - нибудь подозревают азему, то стараются разузнать, где он прячет свою кожу. Если ее посыпать солью или перцем, азема не сможет снова надеть ее и умрет.

Упоминание об аземе говорит в пользу теории, что вампиры являются астральными существами, призраками, покидающими своё тело. Само тело находится в коматозном состоянии.
__________________________________________________ _______________


62. Ubour Убор
Болгарский вампир, появляется, когда человек умирает в ярости или дух отказывается оставлять тело. Труп остается захороненным в течение сорока дней и затем возникает, чтобы причинять вред. Он вообще не пьёт кровь, пока другие источники питания не исчезли, и поскольку они включают регулярное продовольствие, нападение на людей редко происходит. Питается исключительно навозом
Не знаю, относится ли к вышенаписанному как дополнение или же нечто отдельное со схожим названием. Но всё таки:
Випир, вепир, вапир - или же обычное — вампир (заимствованное из русского). Болгарское название вампира, возникшее от славянского славянского опури/опири. Современный образ вампира в Болгарии формировался более семи веков. Болгарский вампир ассоциировался со смертью и погребением, а его возникновение было обличено в очень изысканный миф и ритуал, сопровождающий смерть. В основе этого мифа лежало верование в то, что души умерших сразу после смерти отправляются в дорогу. Ведомые своим ангелом-хранителем, они путешествуют по всем местам, которые посещали при жизни. В конце этого пути, который происходит на 40-й день после смерти, дух переходит в другую жизнь. Но если погребальный обряд был неверно исполнен, мертвый может обнаружить, что проход в другой мир для него закрыт. В Болгарии за подготовку тела к похоронам отвечает семья. Есть ряд моментов, где семья может сделать ошибку или же отнестись халатно к приготовлениям. Так же нельзя допускать, чтобы на непогребенное тело падала тень или чтобы через него перепрыгнула кошка или собака. Тело надо тщательно омыть. Даже при правильном обряде погребения, погибший насильственной смертью, может вернуться в качестве вампира.
Как и у других славянских народов, вампирами становились те, кто при жизни был отлучён от церкви, пьяницы, воры, убийцы и ведьмы. Болгарская мифология полна рассказов о вампирах, которые возвращались к жизни, селились в городах, где их не знали, и жили в течение многих лет как живые. Они даже женились и имели детей. Их разоблачали через много лет, благодаря каким-то необычным событиям, часто сопровождавшим жизнь вампиров. За исключением ночных прогулок в поисках крови, вампиры могли нисколько не отличаться от обычных людей, и даже есть нормальную пищу.
Среди гагаузов-болгар вампир зовется обур. Обур был, буквально, пожирателем крови. Частью ритуала избавления от обура было соблазнение его обильной пищей или же экскрементами. Обур был очень шумным и издавал шумы, подобные потрескиванию огня, а также мог передвигать предметы, подобно полтергейсту.
__________________________________________________ _______________


66. Ustrel Юстрел
Болгарский вампир, питающийся исключительно рогатым скотом. Считается духом некрещеного ребенка, который недавно умер.
Правильнее наверное будет Устрель. Вот ещё о нём:
Устрелем был дух недавно умершего ребенка, рожденного в воскресенье и умершего до крещения. На 9-и день после похорон, устрель начинает прокладывать себе путь из могилы, нападать на скот или овец и пить их кровь. После ночного пиршества, еще до рассвета, он возвращается в могилу. После 10 дней такого кормления устрель становится настолько сильным, что ему больше не надо возвращаться в могилу. Он находит место для отдыха в течение дня между рогов теленка или барана, либо между задними ногами дойной коровы. Он может собрать большое стадо и, начиная с самых жирных животных, постепенно его пожирать. Животные, на которых он нападает (обычно по пять за ночь) в ту же ночь умирают. Если умершее животное разрезать, будут очевидны признаки раны, нанесенной вампиром.
Необъяснимая смерть коров или овец была признаком присутствия в стаде вампира. Если предполагали присутствие устреля, то нанимали вамиирджийя, или охотника за вампирами, - специального человека, обладавшего способностью их видеть, - чтобы окончательно развеять все сомнения. Однажды устрель был обнаружен, и деревня исполнила ритуал, известный в Европе, как разжигание нужного огня. Утром в воскресенье все гасили огонь. Весь скот выгонялся на открытое место. Затем шли к близлежащему перекрестку дорог и сооружали там два костра. Костры разжигались новым огнем, который добывался от трения двух палочек. Стадо прогоняли между этими кострами. Исполняющие ритуал, верили, что вампир отпадет от животного, чье тело он сделал своим домом и останется на дороге, где волки сожрут его. Прежде чем костры прогорали, кто-нибудь приносил это пламя в деревню и от него заново зажигались все огни для хозяйственных нужд.
__________________________________________________ _______________


44. Neuntoter
Немецкий вампир, курьер эридемий и мора, традиционно замечен только во времена больших эпидемий.

42. Nachzeher
Вампир найденный среди Кашубов в северной Европе. Этот вампир имеет способность убивать родственников психическими средствами. В то время как в могиле вампир начнет пожирать саван и затем части своей плоти. Это заставляет живущих родственников начинать пропадать.
Не могу с уверенностью сказать, о ком из них речь, скорее о первом:
Нахтцерер, или «ночной похититель», — вампир северной Германии. Эквивалентом ему в южной Германии (Баварии) был блаутзаугер, - «кровопийца». Этим термином в просторечии называли неприятных людей. В литературных источниках вампир фигурирует под названиями «нахттотер», «рыцарь ночи», «нойнтотер» или «убийца девяти». Как и славянский вампир, нахтцерер был недавно умершим, вернувшимся из могилы, чтобы нападать на живущих, обычно на семью и знакомых.
Так же как и славянского вампира, нахтцерера порождали необычные обстоятельства, сопутствующие смерти. Человек, который умирал внезапно в результате самоубийства или несчастного случая, мог стать вампиром. Подобно польскому вьесчи, ребенок, родившийся в чепчике (мембрана, которая покрывала лицо некоторых детей), обречён стать вампиром, особенно, если этот чепчик был красным. Нахтцерера связывали с эпидемическими заболеваниями. Когда группа людей умирала от одной и той же болезни, наблюдающие часто признавали того, кто умер первым, причиной смерти остальных. Так же если не убрать с похоронной одежды имя человека, то он вернется в качестве вампира.
Нахтцереры имели привычку жевать свои собственные конечности в могиле. Их лица были не тронуты, а кисти рук и другие конечности отсутствовали или были растерзаны. Активность вампира в могиле продолжалась до тех пор, пока он не прекращал есть свое собственное тело и свою одежду. Тогда вампир поднимался и, как вурдалак, поедал тела других, часто в компании женщины, умершей при родах. Их можно было выявить по сосущему звуку, который приписывали женщине, кормящей ребенка. Когда их гробы открывались, нахтцереров обнаруживали лежащими в лужах крови, потому что вампиры так изгладывали, что не могли удержать в себе всю кровь, которую употребляли.
Чтобы уберечься от нападения вампира, люди принимали различные меры: клали под подбородок вампира комок земли, другие - монету или камень ему в рот, в то время как третьи крепко повязывали носовой платок вокруг шеи. В крайних случаях люди отрезали голову потенциальному нахтцереру и втыкали спицу ему в рот, чтобы прикрепить голову к земле или же закрепить язык.
__________________________________________________ _______________


Вриколакос
Термин произошел от старославянского сложного слова «волкодлака», что означало «носящий волчью шкуру». Термин этот возник среди южных славян, от которых, возможно, перешел к грекам. Самое точное описание вновь вернувшихся (существа, которые возвращаются из могилы) в древнегреческой литературе дано в истории, рассказанной флегоном - рабом, получившим свободу во времена римского императора Гардиана.
Полагаю что в этой теме не помешает информации поболее:
Вриколакос – Древнегреческие вновь вернувшиеся.
Существенный момент — тело неупокоившегося обычно сжигали, ему не рубили голову и не протыкали колом сердце. Греческий вернувшийся не был изначально вампиром и даже предметом страха. Он, по сути, был не опасен, возвращался, чтобы завершить незаконченные дела со своим супругом, членами семьи или кем-то иным, близким ему в жизни. Иногда он совершал акт мести, но обычно тот, который считался логичным. Склонности к беспорядочному насилию не было. В более поздние века появятся истории о более продолжительных визитах и о вриколакосе, который возобновлял свою жизнь в семье. Сообщали и о том, что вновь вернувшийся отправлялся в места, где его не знали, и начинал новую жизнь.
В развитии образа вриколакоса выделено три стадии, начиная с той, что возникла в дохристианские времена. В этой версии возвращение происходило по божественному желанию для определенной цели. Также в древнегреческих текстах есть иное объяснение: возвращение есть наказание за грехи. Есть примеры, когда люди подвергались проклятию, обрекающему их на нетленное тело, означающему, что в смерти этот индивидуум не найдет себе места среди тех, кто стоит по ту сторону могилы.
Отмечено три обстоятельства, предраспологающие отдельную личность в превращение во вриколакоса. Первое - это проклятие родителя или кого-то, перед кем этот человек провинился. Второе – можно стать неупокоившимся в результате злобного или бесчестного поступка, в особенности, направленного против своей семьи, например, убийства родственника или адюльтер с невесткой или зятем. Третье - умерший может стать неупокоившимся, если погиб насильственной смертью или же если его не похоронили.
Под влиянием церкви вриколакосы развились в настоящих вампиров. Церковь учила, что мертвые могут стать вриколакосами, если они умерли в отлучении, если они были похоронены без надлежащих похоронных обрядов или если они умерли насильственной смертью. Кроме того, появились еще два условия: это мог быть либо мертворожденный ребенок, либо тот, кто родился в один из великих церковных праздников. Закрепилось и представление об оборотне. Само слово «вриколакос» имеет славянские корни; оно произошло от старославянского названия, относящегося к волчьей шкуре. В Греции оно обозначало воскресшее тело. Некоторые славянские народы верили, что оборотень становится вампиром после смерти.
Кроме определения греки приняли и славянскую точку зрения о злой природе вампира. Постепенно злобная природа вампира стала доминировать в греческом восприятии вриколакоса. Она была сконцентрирована на его жажде крови и проявлялась в буйном нраве. Славянский вампир также обычно возвращался, чтобы нести насилие самым близким ему людям. Популярной формой проклятия врага была фраза: «Чтобы тебя земля не приняла» или «Чтобы земля отвергла тебя». Как результат, ожидалось, что проклятое лицо вернется в виде вампира и принесет опустошение своим близким и родным.
__________________________________________________ _______________


54. Rakshasa Ракшаса
Ракшаса (санскр. «тот, кто охраняет» или «тот, от кого хоронятся»), в древне-индийской мифологии один из основных классов демонов. В отличие от асуров, являющихся соперниками богов, Ракшасы выступают главным образом врагами людей.
Ракшасы обладают ужасным обликом: одноглазые, с несколькими головами, рогатые. Могут принимать облик зверей и птиц. Позднее о Ракшасах обычно говорится как о великанах-людоедах, длинноруких, с огненными глазами, огромными животами, проваленными ртами. Считается, что столицей ракшасов был город Ланка.
54. Rakshasa Ракшаса
Вампир из Индии. Представительница женского пола принимает форму красивой женщины, соблазняя человека до его смерти. В более новых легендах Rakhassa, как считают, живет в деревьях.
Ракшасас (женский аналог ракшасис) - хтоническое существо и демон, живущий на кладбищах и вмешивающийся в дела людей, нарушая ритуалы и сбивая с пути набожных людей. Убийство младенцев было одним из самых отвратительных деяний. Ракшасасы приходили в различных формах, иногда как женщины, иногда как мужчины, некоторые как гуманоиды, а некоторые как полуживотные. Согласно легенде Хануман — божество, которое появлялось в образе обезьяны, прийдя в юрод Ланка в качестве посланника Рамама, наблюдало ракшасасов в любой вообразимой форме. Характеристика ракшасасов дана во многих индийских эпосах, таких как Махабхарата и Рамайяна, а многие божества и мифические герои заслужили себе славу, убивая ракшасаса.
Ракшасасы считались вампирами в силу некоторых своих черт. Они рыскали в ночи, имели устрашающую внешность и продолговатые клыки В текстах их называли асра-па или асрк-ра (буквально: пьющие кровь). Как и греческие ламии, они разыскивали беременных женщин и нападали на младенцев. Естественным врагом ракшасасов был Агни — изгонитель тьмы и исполнитель священного обряда Люди призывали Агни, чтобы он убивал или отпугивал демонов.
__________________________________________________ _______________


52. Pisacha Писача
Чаще я все же слышала термин пишача
(санскр. pi çâ ca муж., pi çâcî жен. р.)В идийской мифологии пишачи считаются злыми духами, принимающими различный облик. Это самые низкие и самые зловредные из злых духов. Пишачами могут стать души людей, покончивших жизнь самоубийством, преступников, сумасшедших. Любят посещать различные "нечистые" места: кладбища, места казни. По преданиям, могут посещать нечистые дома, грязные кухни и т.д.
Питаются тухлым мясом. Могут насылать болезни.
Считаются свитой Шивы (одного из трех главных индийских богов, бога разрушения)
52. Pisacha Писача
Вампир из Индии, существо, созданное недостатками гуманности. В то время как это - вообще злое божество, любимое лакомство - новые (свежие) трупы, может также вылечивать болезни если уговорить.
Вот ещё:
Писачас (буквально пожиратель живой плоти) – упоминается с ракшасами, но занимает более низкую ступень в иерархии существ. Он обладал отвратительной, отталкивающей и кровожадной внешностью. Тексты описывали писачас как вурдалаков, поедающих плоть и разносящих опасную болезнь. В Пуране писачас описывались как продукт гнева бога Брахмы:
После создания богов, демонов (асуров), предков и человечества, Брахма был истощен, а они стали поедать его тело, так как они были ракшасасами и йаксасами. Когда Брахма увидел их, он был недоволен, и выпали волосы его и стали змеями. А когда увидел он змей, охватил его гнев, и существа, рожденные от его гнева, были злобными поедателями плоти — писачасами. Так Брахма создал жестоких тварей и добрых тварей - дхарма и адхарма, правду и ложь.
__________________________________________________ _______________


9. Bhuta/Бхута
Вампир из Индии, обычно создаваемый из-за насильственной смерти индивидуума. Bhuta найдены на кладбищах, или в темных пустых местах, помойках. Нападение одного из этих существ обычно заканчивалось серьезной болезнью или смертью.
Подробнее:
Бхута — души умерших, особенно тех, кто скончался безвременно, из-за насильственной смерти, был безумен или родился с уродствами. Они скитались в ночи и появлялись как темные тени, мерцающие огни или неясные видения. Нападение одного из этих существ обычно заканчивалось серьезной болезнью или смертью.
Бхутасы жили вокруг тех мест, где происходило сожжение (кремация), в развалинах, на кладбищах, помойках и других заброшенных местах, и в пустыне. Они могли трансформироваться либо в сов, либо в летучих мышей. Сова занимает особое место в индийской мифологии. Считалось несчастьем услышать крик совы, а крик совы, услышанный на кладбище, предвещал смерть. Мясо совы могло использоваться в ритуалах черной магии.
Бхутасы считались опасными по множеству причин. Они поедали отвратительную пищу и постоянно испытывали жажду. Они любили молоко и могли напасть на младенцев, которых только что покормили. Они могли войти в тело сквозь различные отверстия и овладеть человеком. Иногда они входили в мертвое тело и делали его вурдалаком, который пожирал живущих. И хотя бхутасы могли иногда действовать как вампиры, в основном их рассматривали как злобных существ.
__________________________________________________ _______________


13. Churel/Хурель
Мстительный призрачный вампир, найденный в Индии, обычно женщина, которая умерла беременной во время Фестиваля Дьювали. Она, как считают, ненавидит жизнь самой большой злостью. Churel, как считают, обладает подвесными грудями, толстыми уродливыми губами и выпадающими волосами.
Подробнее:
Чурела - мстительный призрачный вампир, найденный в Индии, обычно женщина, которая умерла беременной во время Фестиваля Дьювали или умершая неестественной смертью. В западной Индии чурела была также известна как джахин, джахаи, мукаи, нагулаи и алвантин. Она ненавидит жизнь самой большой злостью. Если с такой женщиной плохо обращалась семья, то она возвращалась, чтобы потревожить их и иссушала кровь мужчин этой семьи. Такая женщина могла стать дакини — помощницей богини Кали, а также участницей ее вампирических деяний. Если молодой человек был соблазнен чурелой и притрагивался к пище, которую она ему предлагала, то она держала его при себе до самого рассвета и возвращала в деревню седым старцем. У чурелы была одна особенность, которая выдавала ее, — ее стопы были вывернуты таким образом, что пятки были спереди, а пальцы сзади. Так же считалось, что она обладает подвесными грудями, толстыми уродливыми губами и выпадающими волосами.
Рожавшим женщинам и младенцам семья и друзья уделяли массу внимания. Женщина, умершая во время родов могла стать привидением. И чтобы предотвратить это, семья должна похоронить ее тело, а не кремировать. Они должны были закрепить четыре гвоздя по углам места захоронения и посадить красные цветы на самой могиле. Женщину, которая умерла во время родов, хоронили в специальном месте (в различных частях Индии это место отличалось). Например, тело могли выносить из дома через боковую дверь и похоронить в тени дома, которую он отбрасывал при полуденном солнце. Верили, что если не пользоваться центральным входом для выноса тела, то чурела не найдёт дорогу домой. Некоторые вбивали железные гвозди в порог дома и рассыпали семена проса по дороге к кладбищу. Как и в Восточной Европе, считалось, что чурела будет считать семена проса, a это занятие задерживает ее до наступления рассвета. В Пенджабе женщине, умершей во время родов, вбивали гвозди в кисти рук и стопы, прикладывали красный перец к глазам и обматывали стопы цепями. Другие же ломали ей ноги повыше лодыжек, разворачивали стопы назад и связывали большие пальцы вместе или же просто скрепляли стопы железными кольцами.
__________________________________________________ _______________


Среди самых интересных вампиров Индии были чепиди (литературно: проститутки) — разновидность колдуньи в области Годовари. Чепиди изображались разъезжающими верхом на тигре в ночи. Без одежды они входили в дома спящих мужчин и высасывали их кровь из большого пальца ноги. Используя гипноз, они погружали всех остальных членен семьи в сон, подобный трансу, для того, чтобы те не смогли обнаружить их присутствия. По утру мужчина просыпался, но чувствовал себя опустошенным и в какой-то мере отравленным.
Если мужчина после нападения чепиди не обращался за лечением, то чепиди вновь возвращалась. Иногда чепиди нападала на мужчин в джунглях, принимая образ тигра с человеческими ногами.
__________________________________________________ _______________


75 CH'IANG SHIH:
В Китае есть вампироподобные творения названные Ch'Iang Shih, они появляются когда кошка перепрыгивает труп. Они довольно злые и могут убить ядовитым дыханием кроме лишения жертвы крови. Если Ch'Iang Shih встречает кучку риса, оно должен сосчитать все зерна прежде, чем пройдет дальше. Кстати в европейских мифах вместо риса были маковые зернышки. Их имитирующая форма - сфера света, очень похожяя на БЛУЖДАЮЩИЙ ОГОНЕК.
Подробнее:
Чиан-ши, киан-ши — китайский вампир. Вера в вампиров происходила отчасти из китайской веры в существование двух душ. Каждый человек обладал высшей - рациональной душой и подчиненной - нерациональной душой. Первая имела форму тела и при разделении могла появиться как точный двойник. Высшая душа могла покидать спящее тело и блуждать по окрестностям. На короткое время она могла входить в другое тело и говорить через него. Если что-то происходило с блуждающей душой, то это могло иметь отрицательные последствия для тела. Иногда высшая душа появлялась в форме животного.
Подчиненная душа - пьяи или пьо - была душой, обитающей в теле плода в период беременности, и часто задерживалась в теле умершего человека, вследствие чего не наступал процесс разложения. Когда пьяи покидала тело, оно разлагалось. Если пьяи была сильной, то она сохранялась и населяла тело довольно-таки долго, а могла и использовать тело до самого конца. Тело, оживленное пьяи, называлось чиан-ши, или вампир.
Чиан-ши выглядел вполне обычно и не воспринимался как вампир до какого-нибудь поступка, который его выдавал. Однако порой он принимал зловещий вид и светился зеленым фосфоресцирующим огнем. В этом состоянии у чиан-ши появлялись пилообразные зубы и длинные когти.
Чиан-ши появлялся после неестественной смерти — из-за самоубийства, повешения, утопления, внезапной смерти или неправильного исполнения обряда погребения. Считалось, что умерший сердился и беспокоился, если его похороны откладывались на долгое время. Животных, и особенности кошек, держали подальше от непогребенного тела, чтобы они не могли перепрыгнуть через него, ибо тогда оно могло стать вампиром.
Чиан-ши был обделен некоторыми свойствами, которые были присущи славянскому вампиру: он не мог дематериализовываться и подниматься из могилы, и его трансформация должна была произойти до похорон, что заставляло проводить похороны быстро. Китайские вампиры были исключительно ночными существами. У чиан-ши возникали трудности с переходом через струящиеся потоки воды.
Чиан-ши был очень сильным и злобным и мог убить ядовитым дыханием кроме лишения жертвы крови. Сообщения о его нападениях на людей пестрели оторванными головами и конечностями жертв. Обычно, он шокировал жертв своим появлением, так как не мог заманивать их. Ещё в чиан-ши проявлялось сильное сексуальное стремление, которое приводило к тому, что он нападал на женщин и насиловал их. Через некоторое время вампир получал силу и начинал трансформироваться, становясь подвижным: он покидал свое жилище-гроб, выучивался летать и покрывался длинными белыми волосами. Также мог превращаться в волка.
В основном вампир начинал свое существование как непогребенное тело. Однако встречались сообщения о непогребенных частях человеческого тела, в основном головах, которые оживали и продолжали существование как вампиры. Также сохранились истории о вечно присутствующем китайском драконе, проявляющем себя как вампир.
Люди знали несколько средств, защищающих от вампира. Чеснок отгонял вампиров. Соль оказывала разъедающее действие на кожу вампира. Метлы — ручное орудие, при помощи которого храбрая душа могла буквально вымести вампира обратно в место его обитания. Железные предметы, рис (если вампир встречает кучку риса, оно должен сосчитать все зерна прежде, чем пройдет дальше)
и красный горох создавали преграды проникновению вампира и часто помещались вокруг пустого гроба, чтобы вампир не избрал его местом отдыха.
Если вампир достигал стадии трансформации в покрытое волосами летающее существо, то только гром или пуля могли покончить с ним.
Радикальным решением вопроса являлось сожжение — очищающий огонь был чем-то вроде панацеи человечества.
__________________________________________________ _______________


31. Langsuir
Малазийский вампир, принимает форму красивой женщины. Женщина может стать таким существом, если она умирает при родах. Она, как считают, имеет чрезвычайно длинные гвозди, платье в зеленых цвете и имеет черные волосы, которые висят до ее лодыжек. Она вообще кормится кровью детей.
Подробнее:
Лангсуяр была женщиной чрезвычайной красоты, которая родила мертвого ребенка. Когда ей сказали о состоянии ребенка, она в шоке отпрянула, а затем внезапно хлопнула руками и взлетела на ближайшее дерево. Ее видели время от времени и узнавали по зеленому платью, длинным ногтям (которые считались признаком красоты в малазийском обществе) и длинным, до лодыжек, черным волосам. Ее волосы скрывали дыру на шее, через которую она пила кровь у детей. Первая лангсуяр уступила место целой группе вампирических существ. Поздние лангсуяры были уже поедателями плоти с особым пристрастием к рыбе. Могли появляться в виде ночной совы.
Если женщина умирала во время родов или же в течение 40 дней спустя (в течение этого времени она считалась нечистой), считали, что она может стать лангсуяром. Чтобы этого не произошло, семья клала ей в рот стеклянные бусы (которые останавливали любые крики банщи), а чтобы не дать возможности ей летать — под руки укладывали яйца и тыкали иголки в ладонь каждой руки. Лангсуяра можно было приручить, поймав ее, отрезав волосы и ногти и затолкав все в отверстие на шее. И лангсуяр становилась совершенно домашней и могла нормально существовать в человеческом обществе. Сообщалось о том, что лангсуяры приходили в деревни, выходили замуж и рожали детей. Однако их новая жизнь обычно кончалась на каком-нибудь празднике в деревне, когда они начинали танцевать. Внезапно они возвращались к своей призрачной форме и улетали в джунгли, оставив детей и мужа.
__________________________________________________ _______________


Про понтианаков инфа у кого-нить есть?
Вампиры такие, кровь младенцев пьют.
Место обитания - Малайзия, Индонезия, Сингапур.
Информация есть и на русском:
Понтианак – летающий демон вроде баньши. Его происхождение связано непосредственно с происхождением лангсуяра. Это существо было мертворожденным ребенком. Верили, что он принимает вид ночной совы. Чтобы не дать умершему ребенку стать понтианаком, к нему применялись те же методы, что и к матери – клали в рот бусы, укладывали под руки яйца и тыкали иголками ладони. Как и в случае с лангсуяром, при похоронах потенциального понтианака использовались специальные заклинания.
Отмечено некоторое смешение между лангсуяром и понтианаком. Оба могли появиться в виде ночной совы, к обоим адресовалось заклинание, как будто они были одним и тем же существом, и ребенок и мать подвергались одним и тем же процедурам, чтобы не допустить их превращения в вампиров после смерти.

Понтианак Малайзии — существо вроде ирландской банши (привидения-плакальщицы, вопли которой предвещают смерть), которая летает ночью в образе птицы. Ее крик может принести вечерний ветер, когда она садится на деревья в лесу. Она описывается как женщина, умершая девственницей, или как женщина, которая умерла во время рождения ребенка. В обоих случаях она появлялась как молодая прекрасная женщина, нападала на мужчин и лишала их мужской силы. Понтианаки могли обнять мужчину, но после первого же поцелуя они отступали, и в этот момент можно было заметить дыру в их спине, которая была скрыта длинными прядями волос. Мужчине надо было схватить эти волосы и выдернуть прядь, в противном же случае его кровь была бы выпита понтианак. Если ему не удавалось этого проделать, то вскоре он погибал, а если же удавалось, то он жил долго и счастливо.
Понтианак также нападала и на младенцев и выпивала их кровь из ревности к счастью их матерей. Младенцы, которые родились мертвыми или же умерли сразу после рождения по неизвестной причине, считались жертвами понтианак.
__________________________________________________ _______________


50. Penanggalan
Малазийский вампир, который летает ночью только с головой и шеей, тело же висит ниже их. Существо - всегда представительница женского пола и вообще кормится на детьми или женщинами.
Подробнее:
Пенанггалан - вампироподобное существо в малазийском фольклоре, которое летает ночью только с головой и шеей, тело же висит ниже их. Существо - всегда представительница женского пола. Произошло от женщины, в разгар исполнения ею церемонии дудок бертапа — церемонии раскаяния. Она сидела в огромном деревянном чане, который использовался для хранения уксуса, получаемого из сока пальмового дерева. В этот момент подошел мужчина и спросил, что она тут делает. Напуганная, она рванулась и побежала с такой силой, что ее голова отделилась от тела, а ее внутренности потянулись за ней, и так она взлетела на ближайшее дерево. Эта отделенная голова со свисающими внутренностями стала злым духом. Она появляется на верхушках крыш в момент рождения ребенка, издает высокие резкие звуки и пытается подобраться к ребенку, чтобы высосать его кровь.
В XIX века П. Д. Бегби описал пенанггалана как злого духа, который овладел женщиной и превратил ее в колдунью. Когда он путешествует, то отделяет голову вместе с внутренностями, которые болтаются внизу, и улетает в поисках пищи, которой является кровь, как живых, так и мертвых. Есть ещё история о человеке, у которого было две жены – темнокожая и светлокожая. Он узнал, что они пенанггаланы. И чтобы проверить, устроил ночью наблюдение, и увидел, как они отправились за пищей. Тогда он поменял их тела. Когда они вернулись, то головы пристали каждая не к своему телу. В таком виде их представили королю, что стало доказательством их злой природы. Обе были казнены.
Есть ещё версия, что пенанггалан произошел от женщины, которая занималась магией и, в конечном счете, научилась летать. В это время ее голова и шея отделились от тела вместе со свисающими внутренностями, и в таком виде она нашла пристанище на дереве. Отсюда она перелетала от дома к дому, чтобы пить кровь не только детей, но и матерей во время родов. Чтобы защитить место, где происходят роды, по дому развешивались листья джсруджу (вид чертополоха), а в любую пролившуюся кровь втыкали шипы. Считалось, что если кровь или иная жидкость со свисающих внутренностей упадет на кого-то, то он сразу заболеет.
__________________________________________________ _______________


53. Polong Полог
Вампир из Малайзии, наполняет сосуд кровью убитого человека и выполненяет несколько архаичных ритуалов над бутылкой, обязательство создан хозяином-создателем Polong, позволяя ему кормить немного каждый день с пальца. Он близок к Pelesit
Подробнее:
Полонг - вампир из Малайзии в виде очень маленькой женщины (ростом около дюйма). Действовал как ведьма традиционной западной мифологии. Его можно было привлечь кровью убитой жертвы, которая собиралась в бутылку и через семь дней (некоторые говорят через 14) над ней совершался ритуал. Затем ждали звука чириканья молодых птиц - это было знаком того, что полопг поселился в бутылке. Полонга можно было покормить, порезав палец, просунув его в бутылку и позволив ему пососать кровь. (На Западе говорили, что подобная ведьма кормится из спрятанного выступа на теле ведьмы — ведьминого соска). В благодарность полонг мог выполнять разные задания, в т.ч. нападение на врагов.
Если на кого-то нападал полонг, что проявлялось в различного рода бредовых состояниях, призывали мудреца, который устанавливал, кто же послал его мучить свою жертву, и изгонял полонга. Смерть тоже иногда приписывалась нападению полонга. Полонг был близок к пелеситу.
__________________________________________________ _______________


49. Pelesit
Малазийский вампир-призрак. Он вторгается в тело людей, причиняя болезнь и смерть. Жертвы будут бредить во время болезни.
Подробнее:
Пелесит - малазийский вампир-призрак в виде домашнего сверчка. Он вторгается в тело людей, причиняя болезнь и смерть. Жертвы будут бредить во время болезни.
Пелесит обычно сопровождал полонга в его путешествии и прибывал даже раньше его. Если полонга направляли для нападения на кого-то, то прежде в тело жертвы пытался войти пелесит, чтобы подготовить путь полонгу.
Для создания пелесита надо выкапать недавно умершего ребенка и отнести его на муравейник. Через некоторое время ребенок должен был заплакать, и в этот момент надо откусить его язык. Затем язык погружался в специально приготовленное кокосовое масло и хоронился на три ночи. На третью ночь язык превращался в пелесита.
__________________________________________________ _______________


80 UPIERCZI:
Эти вампиры имеют начала в Польше и России и также названы Viesczy. У них есть жало под языком вместо клыков. Они активные от полдня до полночи и могут быть убиты только огем. Когда сожженное тело лопается, из него вылетают сотни мелких отвратительных существ (личинки, крысы, и т.п..) Если любое из этих творений убежит, тогда дух Upierczi убежит тоже, и найдет вас чтобы отомстить.
Вроде они:
Упиор, или упиер (мужчина) и упирцика (женщина) — варианты коренного славянского слова «опыри» и альтернативных — "опырь" или "вупи". (Упиор/упирцика были заимствованы из украинского языка, вероятно, в XV веке). Второе слово - вьесчи (или вьещчи). Иногда употреблялся термин нетоп. Будущие вампиры были приговорены к своей судьбе с рождения. Дети, родившиеся с большим сальником (мембранным чепчиком) на голове, должны были стать вьесчи, а те, кто рождался с двумя зубами, становились упиорем/упирцикой (или вупи). Эти два типа вампиров отделяются. Будущая вампирическая карьера вьесчи могла быть изменена, если мембранный чепчик снимали, высушивали и перетирали в пыль (или сжигали) и кормили им (или его пеплом) ребенка, когда ему было семь лет.
Те, кто был приговорен стать вампиром, вели, тем не менее, нормальную жизнь, но отличались гиперактивностью и красным лицом. Перед смертью будущий вампир отказывался от последних обрядов и священника. За телом человека, подозреваемого в вампиризме, тщательно наблюдали, так как верили, что они никогда по-настоящему не умирают. Следовательно, тело остывало очень медленно, сохраняло свой цвет и не отвердевало. Часто на лице и/или вокруг ногтей появлялись пятна крови. После полуночи он просыпался и начинал есть собственную одежду и плоть. Затем навещал родственников и пил их кровь. После посещения родственников он, шел в местную церковь и звонил в церковный колокол. Те, кто слышал звон колокола, становились следующими жертвами вампира.
Чтобы не дать подняться будущему вампиру, существовал ряд предосторожностей. Во-первых, над его ртом должен был быть сотворен знак креста. В рот клали распятие или монету. Под подбородок могли положить брусок, чтобы вампир не мог дотянуться до погребального одеяния. На пути вампира располагали несколько препятствий. В гроб могли класть сеть, веря, что вампир, прежде чем выйти, будет развязывать все узелки. Также могли положить мешочек с песком или семенами мака в надежде, что вампир будет считать все крупицы песка или семена, прежде чем выйдет из могилы. Дополнительной предосторожностью было разбрасывание песка и семян но пути от могилы к дому семьи.
Если вампиру удавалось подняться и напасть на членов сообщества, его могилу вскрывали и упокаивали тело. В голову мог быть вбит гвоздь. Более обычной практикой было обезглавливание трупа, после чего голова помещалась между стопами. В тот момент, когда голова была отрублена, кровь, вытекшую из раны, давали тому, кто заболел в результате нападения вампира. Кровь приносила им выздоровление.
__________________________________________________ _______________


89. Стрикс - в древнем риме смертные ведьмы , использовавшие кровопитие как деталь магической практики, существа близкие к вампирам, позднее вероятно трансформировались в стригои и стирги...
Вроде отностится к ним:
Стрикс — ночной демон или смертная ведьма древнего Рима, которая нападала на детей и пила их кровь. Использовала кровопитие как деталь магической практики. Стрикс отождествлялся с кричащей совой. Этот термин сохранился в Греции как стригес, в Румынии как стрегои, а в Италии как стрега.
Овидий описывал ведьму в четвертой книге совей работы «Фасты»:
"Они летают в ночи и ищут детей, оставленных няньками, хватают их из колыбелей и разрывают их тела. Говорят, что они терзают внутренности младенцев своими клювами, и они наполняют свои горла кровью, которую выпили. Они зовутся стригес".
Он также передал ритуал, исполняемый как заклинание (призыв) древнего божества Карна — богини плоти, чтобы защитить детей от стрикса:
"Незамедлительно она (Карна) дотрагивается до дверей соком арбутуса (земляничного дерева), трижды она метит порог этим соком. Она окропляет вход водой (и в воде содержится снадобье). Она держит окровавленные внутренности свиньи, которой два месяца от роду, и так говорит: Птицы ночи, пощадите внутренности мальчика. За миленького мальчика пала маленькая жертва. Возьмите сердце за сердце, я молю: внутренности за внутренности. Эту жизнь мы отдаем вам вместо той, лучшей".
Проводящий ритуал завершал его тем, что клал ветвь боярышника на окно дома. Тогда ребенок находился в безопасности.
От стрикса возникло понятие стреги — ведьмы, обычно женщины, которая, как считали, обладала способностью превращаться и летала вокруг по ночам в виде птицы. Она также сосала человеческую кровь и обладала ядовитым дыханием.
__________________________________________________ _______________


65. Upyr Упырь
Российский вампир, чрезвычайно порочный. Он сначала нападет на детей и затем продолжаетохотиться на родителей. Как и Upier посыпается Upyr в течение дня и снпит ночью.
В России понятие о вампире тесно ассоциировалось с ведьмой или колдуном, которые были связаны с ересью. Ересь определялась как отступление от догм, считавшихся важными для восточной православной церкви. В православной церкви считалось, что тело человека не будет нормально разлагаться, умерший был отлучен от церкви. Его отлучали из-за аморального поведения или ереси. Таким образом, еретик мог стать после смерти вампиром. В России связь между ересью и существованием вампиров постоянно усиливалась и потом их стали отождествлять друг с другом.
Наиболее вероятным еретиком, который мог стать вампиром, был тот, кто практиковал магию: кудесник, порцельник, колдун или знахарь. Способ превращения в вампира широко варьировался.
Еретик также ассоциировался с колдовством, практикуя которое, человек становился вампиром. Вампирический еретик обладал дурным глазом и мог свести человека, на которого указал такой вамнирический взгляд, в могилу.
Еретиков обычно уничтожали при помощи осинового кола, всаженного и спину, или при помощи огня.
В Олонецком районе говорили, что любой человек, включая благочестивого священника, мог стать вампиром, если вмешивался колдун и набирал тело в момент смерти. Крестьянин возвращался как будто выздоровевшим, но фактически он становился ерестуном (вампиром), который начинал питаться членами своей семьи. Люди в соседних деревнях начинали таинственно умирать. В районе Елатомска в восточно-центральной России были сообщения о еретичках - женщинах, продавших свою душу дьяволу. После смерти эти женщины бродили по земле и пытались отвратить людей от истинной веры. Их можно было обнаружить около кладбищ, так как они спали по ночам в могилах нечистых. Их можно было определить по их появлению в местной бане, где они производили ужасный шум.
В России тело подозреваемого вампира выкапывалось. Часто кол (лучше всего осиновый) всаживался в сердце. Иногда тело могло быть сожжено. Известен случай, что тело хлестали кнутом, прежде чем втыкали кол в сердце.
__________________________________________________ _______________


45. Nosferatu Носферату
(с латыни - "не мертвый". Пожалуй самое точное название вампира, т.к. вампир - возродившийся труп (не живой), но всё же и не мертвый). Румынская разновидность вампира, говорят, что он должен быть незаконным ребенком родителей, которые сами были незаконные. Скоро после похорон Nosferatu предпринимает длинную карьеру разрушения. Вампир ненавидит, молодоженов из-за собственного несостояния и дает выход мести на таких парах, делая импотента жениха и бесплодную невесту.
Подробнее:
Румынская разновидность вампира. Существуют два вида вампиров — живые и мертвые. Живые вампиры — это в основном незаконнорожденные дети лиц, не состоящих в браке. Но и безупречная родословная не дает гарантии никому от вторжения вампира под семейный свод, т.к. каждый убитый вампиром - носферату, становится подобным ему после смерти и будет продолжать пить кровь других людей. Скоро после похорон Nosferatu предпринимает длинную карьеру разрушения. Вампир ненавидит, молодоженов из-за собственного несостояния и дает выход мести на таких парах, делая импотента жениха и бесплодную невесту.
Дух вампира изгоняется путем открытия могилы подозреваемого человека и протыкания тела колом или выстрелом из пистолета прямо в гробу. Также считается эффективным для удержания в заточении вампира — ходить и курить вокруг могилы в каждую годовщину смерти. В наиболее сложных случаях вампиризма рекомендуется отрезать голову и положить ее в другое место в гробу, набив рот чесноком, или вынуть сердце, сжечь его и разброситъ пепел на могиле.
__________________________________________________ _______________


58. Strigoii Стригои
Румынский вампир. Есть многочисленные способы стать Strigoii, включая рождение седьмым сыном и самоубийством. Вообще, говорят, что он был дружественным к Цыганам.
Ещё:
Различают стригои вии (множественное число стригои), или «живущий» вампир, а также стригои морт (множественное число - стригои морти), или «мертвый» вампир.
Стригои вии — ведьмы, которые должны стать вампирами после смерти, и которые могут направлять свои души и/или тела по ночам для встречи со стригои морт. Живые вампиры имеют склонность сливаться мыслями со стригами (ведьмами), которые обладают способностью направлять свои души и тела на встречу по ночам с другими ведьмами. Мертвые вампиры — это, конечно же, воскрешенные тела мертвых, которые возвращаются к жизни, чтобы беспокоить свои семьи, пить кровь членов семьи, скота и, если им не препятствовать, то и у соседей.
Стригои морт был разновидностью славянского вампира, хотя румыны не были славянами и использовали латинские слова, чтобы обозначать своих вампиров. Стригои обнаруживался по необычным обстоятельствам, сопровождающим его рождение или смерть, а живущий стригои был человеком, который родился либо с сальником (чепчиком) на голове, либо с маленьким хвостиком. Живой вампир мог стать мертвым вампиром, также как и другие люди, которые умерли в результате самоубийства или несчастного случая.
__________________________________________________ _______________


68. Varacolaci Враколак
Румынский вампир, который занимает место среди наиболее мощных из всех немертвых. Он, как считают, имеет способность делать, и лунные и солнечные затмения. Они являются как бледные люди с сухой кожей.
Ещё:
Румыны называли ещё вриколаком довампирическое мифологическое волкоподобное существо, которое пожирало солнце и луну. Временами, когда луна становилась красноватой, считали, что это кровь вриколака течет по лицу луны. Родственные термины приколиси, или триколиси, были также для обозначения волков. Вриколак - зто вариант греческого вриколакос или сербско-хорватского вукодлак. Термин вриколак описывал человека, который периодически превращался в некоторых животных, обычно в свинью, собаку или волка. Как таковой он оказался ближе понятию оборотней, чем вампиров.
__________________________________________________ _______________


36. Mara Мара
Славянский вампир, также найденный в легендах о Kashube людях Канады. Дух некрестимой мертвой девушки, она, как говорят, является ужасным ночным посетителем, кто сокрушает и угнетает свои жертвы. В Славянской легенде, как только Mara пьет кровь человека, она влюбляется в него и усыпляет его до смерти. Она, также как считают, любит пить кровь детей.
Есть существо со схожим названием в Скандинавии. Может одно и тоже.
Мара - ночной кошмар. Мару видели как прекрасную женщину, но на самом деле она была троллем. Она приходила к людям, когда они спали, и ложилась на их грудь таким образом, что они не могли ни шевельнуться, ни вздохнуть, ни двинуть конечностями. Она пыталась просунуть палец своей жертве в рот и пересчитать зубы. Если у нее было время, чтобы завершить счет, то жертва обычно умирала. Согласно некоторым источникам, мара была неизвестным лицом, которое было влюблено в свою жертву. Она также нападала на лошадей и ездила на них всю ночь, а на утро такую лошадь можно обнаружить в конюшне всю в пене. Можно предпринять некоторые шаги против ночного кошмара: рассыпывание семян вокруг его дома, развернуть туфли наоборот по отношению к кровати и поместить косу перед кроватью. Нож или другой острый инструмент был самым эффективным средством в убийстве или изгнании мары.
__________________________________________________ _______________


5.Aswang/Асванг
Вампир c Филиппин, по поверьям, был красивой представительницей женского пола днем и внушающим страх летящим злодеем ночью. Aswang может жить нормальной жизнью в течение дня. Ночью однако существо залетало в дома жертв в виде ночной птицы. Питание - всегда кровь, а особенно предпочитает питаться детьми. Существо выглядит раздутым после еды и выглядит как беременное. Если Aswang облизывает тень людей, это озночает, что человек скоро умрет.
Подробнее:
Асванг - вампир с Филиппин, по поверьям, был красивой девушкой днем и начинал свою вампирическую деятельность ночью, всегда возвращалась домой до рассвета. Aswang может жить нормальной жизнью в течение дня. В своем вампирическом состоянии асванг становилась большой птицей, которая летала в небе с криком какак, или кикак. Асванг залетала в дома жертв или садилась на крышу дома будущей жертвы и высовывала язык с острым концом. Этот конец использовался для того, чтобы проколоть яремную вену, а кровь высасывалась через трубчатые полости языка. Питание - всегда кровь, а особенно предпочитает питаться детьми. Существо выглядит раздутым после еды и выглядит как беременное. Вернувшись домой, она кормила своих детей грудью. Если Aswang облизывает тень людей, это озночает, что человек скоро умрет. Сверхъестественные способности асванг пропадали вместе с наступлением рассвета
Некоторые женщины имели мазь, которой натирали тела до начала ночной деятельности. Эта мазь и была источником их сверхъестественных способностей. Если мазь смыть, способности пропадали.
__________________________________________________ _______________


43. Nelapsi
Словацкий вампир. Nelapsi, как считают, способен вырезать целую деревню за одно посещение. Он также имеет способность убивать одним взглядом.
Подробнее:
Вампир в Чехии и Словакии зовется упырь, и реже нелапси. Nelapsi может сосать кровь у своих жертв (люди или скот) и душит их. Способен вырезать целую деревню за одно посещение. Он также имеет способность убивать одним взглядом (злой глаз).
Верили, что вампир имеет два сердца и, таким образом, две души. Присутствие второй души можно было обнаружить по гибкости тела, открытым глазам, двум локонам волос и розовому цвету лица.
Путем укладывания различных предметов в гроб (монеты, христианские символы, различные травы и вещи умершего) люди пытались предотвратить воскрешение вампира. В отверстия тела клали семена мака или просо и прибивали гвоздями одежду и волосы к гробу. Голова или сердце могли быть проткнуты железным или дубовым колом, шляпной булавкой или каким-нибудь шипом, например, боярышника. Тело выносилось вперед головой к могиле, вокруг которой были разбросаны семена проса или мака. Семена также рассыпали на дороге к дому, а по возвращении домой проводили различные ритуалы, при этом обязательно нужно было обмыть руки, а затем подержать над печкой. Если эти процедуры с первого раза не давали эффекта, то семья умершего повторяла их снова.
__________________________________________________ _______________


29. Kuang-shi
Китайский вампир, вызванный демоническими силами недавно умиршего трупа. Говорят, имеет ужасающные возможности, поскольку иметь способность лететь.
Подробнее:
Куанг-Ши (Kuang-shi) (Кьонг-Ши) – Китайский вампир, вызванный демоническими силами недавно умершего трупа. Пожирает жизненную энергию, а их жертвы превращаются в их слуг также с клыками и заостренными ушами. До получения определенного количества энергии слеп, нем и боится света. Не могут перебираться через быструю воду.
Говорят, имеет ужасающные возможности, поскольку иметь способность лететь.
Уничтожить его может лишь поганка, положенная в его левый носок и брошенная в быструю воду (реку). После этого энергия возвращается на место, а сам он рассыпается, но если после того, как существо стало его слугой, настал рассвет, то ему уже ничто не поможет.
__________________________________________________ _______________


89. Стрикс - в древнем риме смертные ведьмы , использовавшие кровопитие как деталь магической практики, существа близкие к вампирам, позднее вероятно трансформировались в стригои и стирги...
Подробнее:
89. Стрикс - ночной демон или смертная ведьма древнего Рима, которая нападала на детей и пила их кровь. Использовала кровопитие как деталь магической практики. Позднее вероятно трансформировались в стригои и стирги.
Стрикс отождествлялся с кричащей совой. Этот термин сохранился в Греции как стригес, в Румынии как стрегои, а в Италии как стрега.
Овидий описывал ведьму в четвертой книге совей работы «Фасты»:
«Они летают в ночи и ищут детей, оставленных няньками, хватают их из колыбелей и разрывают их тела. Говорят, что они терзают внутренности младенцев своими клювами, и они наполняют свои горла кровью, которую выпили. Они зовутся стригес».
Он также передал ритуал, исполняемый как заклинание (призыв) древнего божества Карна — богини плоти, чтобы защитить детей от стрикса:
Незамедлительно она (Карна) дотрагивается до дверей соком арбутуса (земляничного дерева), трижды она метит порог этим соком. Она окропляет вход водой (и в воде содержится снадобье). Она держит окровавленные внутренности свиньи, которой два месяца от роду, и так говорит: Птицы ночи, пощадите внутренности мальчика. За миленького мальчика пала маленькая жертва. Возьмите сердце за сердце, я молю: внутренности за внутренности. Эту жизнь мы отдаем вам вместо той, лучшей».
Проводящий ритуал завершал его тем, что клал ветвь боярышника на окно дома. Тогда ребенок находился в безопасности.
__________________________________________________ _______________


19. Empusas
Вампирическое существо из Греческой мифологии, обычно служило богине Хекат. Они описаны как демоны, которые могут время от времени принимать человеческую форму.
Подробнее:
Вампирическое существо из Греческой мифологии - женщина - демон с ослиными ногами. Обычно служило богине Гекате. Ночью, когда восходит луна, на поверхности земли появляется Геката, богиня темных сил, трехликая и змееволосая. с двумя пылающими факелами в руках. Мчится она в колеснице, запряженной черными псами, в сопровождении чудовищ подземного мира и своей постоянной спутницы Эмпусы, устрашая запоздалых путников.
По поверью Эмпуса похищала детей и юношей, пила их кровь, а затем пожирала свои жертвы. Ослоногая Эмпуса способна изменять облик, принимать человеческую форму. Иногда она является в образе молодой красивой женщины и душила своих возлюбленных в объятиях.
По видимому является родственницей ослоногих онокентавров .
__________________________________________________ _______________


18. Ekimmu
Один из наиболее страшных из видов вампиров, найденных среди Ассирийцев и Вавилонцев. Это, как считают, отбытый дух, душа мертвого человека, неспособного найти мир. Существо бродило по земле, ожидающей, чтобы напасть. Имелись много путей, которыми человек мог бы стать Ekimmu, среди них были насильственная , преждевременная смерть, невыполненная (неразделенная?) любовь и неправильные похороны.
Подробнее:
Один из наиболее страшных из видов вампиров, найденных среди Ассирийцев и Вавилонцев. Это дух непогребенного или умершего в забытьи, не получившего похоронных почестей человека, умершего насильственно или преждевременно, умершего при невыполненной (неразделенной?) любви, который неприкаянно блуждает в «нижнем мире». «Нижний мир» - жилище мёртвых изображался как мрачное место. Однако жизнь отдельного индивидуума там могла быть значительно улучшена, если человек в конце своего земного существования получал надлежащее, даже простое, захоронение, которое включало нежную заботу о его теле. В конце таблички 12 знаменитой эпической поэмы «Гильгамеш» (или «Гилгамитп») был перечень различных степеней успокоенности мертвого.
Есть версия, что существо бродило по земле, ожидающей, чтобы напасть.

[Анна Kleo]

Рассказы о мертвецах, проливающих кровь, найдены почти во всех культурах по всему миру, включая самые древние. Вампироподобные духи, называемые Лилу (Lilu), упомянуты в ранней вавилонийской демонологии, и кровососущие акшары в даже более ранней шумерской мифологии. Эти демонессы скитались в темноте, охотясь и убивая новорожденных младенцев и беременных женщин.

Даханавар (арм. Դախանավար) — в древнеармянской мифологии вампир, который проживает в горах Ултиш Альто-тэм. Он прославился тем, что никогда не убивал жителей, которые жили на его землях.

В Индии рассказы о веталах, вампироподобных созданиях, которые вселяются в трупы, были распространены в санскритской новеллистике. Сборник «Двадцать пять рассказов Веталы» рассказывает о царе Викрамадитья и его попытках поймать неуловимого веталу. Истории о ветале были собраны в книге Баитал Пачиси (Baital Pachisi). Ветала — это нежить, которая так же как и летучая мышь ассоциируется с современными вампирами, ассоциировалась с висящими вниз головой на деревьях, растущих на землях, где кремируют покойников, и кладбищах.

Хромающий труп — аналог вампира в китайской традиции; однако он питается жизненной эссенцией жертвы (ци), а не кровью.

Древняя египетская богиня Сехмет в одном из мифов стала полна жаждой крови после убийства людей и насыщалась только после того, как выпивала спиртной напиток цвета крови.

В «Одиссее» Гомера тени, которые Одиссей встречает в своём путешествии в подземный мир, приманиваются кровью принесённых в жертву баранов. Этот факт Одиссей использовал для своей выгоды призвав тень Тиресия.

В Риме призраков-кровососов называли ламиями, эмпузами и лемурами. Стрикс (strix), ночная птица, которая питалась человеческой кровью и плотью, упоминается в Римских рассказах. Румынское слово, обозначающее вампиров — стригой — образовано от этого слова, так же, как и имя албанского Штрига (Shtriga), но мифы об этих существах показывают в основном славянское влияние.

Как пример существования и известности похожих легенд в поздние времена, можно отметить что в XII веке английские историки и летописцы Вальтер Мап и Вильям Ньюбургский записали несколько историй, которые имеют спорное сходство с восточноевропейскими вампирами.

Миф о вампирах, в том виде, в котором он нам известен, появился в Восточной Европе из славянского фольклора (более подробно рассмотрено в следующем разделе), где вампирами были существа, убивающие людей путём выпивания их крови, либо через удушение. Вампир мог быть уничтожен, если ему отрезать голову, вонзить деревянный кол в его сердце и сжечь труп.

[St.Absinthia]

откуда?

зы. а тот миф про Сехмет у мну все валяецо и ждет, когда выложу...