Человеческие жертвоприношения...

[DarkMaster]

Собственно будущая статья будет иметь к вампирам весьма слабое отношение, но и на их долю достанется. В этой теме будут излагаться наброски статьи посвяшенной ритуальным убийствам и пыткам (!опять таки ритуальным!), так что любая ценная информация будет только приветствоваться, но желательны ссылки на источники, большая просьба избавить от прочтения односложных не несущих смысла коментариев, а так же информации не имеющей отношения к нашей исторической действительности, сиречь фантазии как Ваши, так и чьи-либо еще (наказание последует незамелительно и будет весьма суровым, потом жалуйтесь сколько угодно, вы были предупреждены)...
________________________________________________

Человеческие жертвоприношения появились очень и очень давно, едва только люди создали религию, сразу появилась необходимость как-то находить с богами общий язык, отсюда все и началось...

По мнению исследователя первобытной культуры Эдварда Тейлора, жертвоприношение берёт начало в той же анимистической системе, что и молитва. Подобно тому, как молитва есть такое обращение к божеству, как будто оно - человек, так и жертвоприношение есть приношение даров божеству как человеку.

Однако жертвоприношение, в древности столь же понятное, сколь понятна молитва, впоследствии изменялось - как по своей обрядовой стороне, так и по отношению к лежащим в его основе мотивам. И конечно, практика принесения в жертву именно человека в наше время встречается весьма редко и не легализована ни в одной стране мира. Хрестоматийным примером является ветхозаветная история Иакова, изъявившего готовность принести в жертву Богу сына. Впрочем, в Ветхом Завете таких примеров немало.

Царь моавитян, увидев, что победа склоняется не на его сторону, принес в жертву на городской стене своего старшего сына. Согласно Библии, Яхве требует, чтобы все первенцы Израиля посвящались ему (Исх. 34:20; Чис. 3:12-13, 40-50). По мнению ряда исследователей, это означает, что когда-то в древности этих первенцев действительно приносили в жертву Богу - то есть убивали.

Вообще, древние народы частенько приносили в жертву именно детей, используя их физическую и умственную беспомощность. Дети служили своего рода меновой монетой в торге с богами. Когда в Перу заболевал инка, ой приносил в жертву божеству одного из своих сыновей, умоляя принять эту жертву вместо себя. Греки, правда, находили достаточным использовать для этого преступников или пленных. Так же поступали и языческие племена Северной Европы, которым христианские купцы, как говорят, продавали рабов для этой цели. Но практика покупки людей для ритуальных убийств сложилась задолго до христианства. Один из самых типичных фактов подобного рода относится ко времени Пунических войн (264-146 гг. до н.э.). Карфагеняне, потерпевшие в войне неудачу и теснимые Агафоклом, приписали свое поражение гневу богов. В прежние времена их бог Кронос получал в жертву избранных детей своего народа, но впоследствии они стали покупать и откармливать для этой цели чужих детей. Теперь же они сочли, что божество мстит им за использование подставных жертв. Решено было компенсировать обман. Двести детей из самых знатных семей страны были принесены в жертву идолу. "Ибо у них была медная статуя Кроноса с руками, наклоненными таким образом, что ребенок, положенный на них, скатывался в глубокую яму, наполненную огнем".

Примерно тем же занимались спартанцы, периодически выбрасывая "ненужных" младенцев в пропасть.

Нечто похожее происходило в Сирии и Финикии. Культ бога Хадада требовал жестоких кровавых жертв, и прежде всего новорожденных детей. Об этом свидетельствуют не только исторические источники, но и археологические открытия - близ остатков алтарей в храмах Хадада найдены огромные скопления детских костей. А имя финикийского бога Молоха даже стало нарицательным обозначением свирепого бога, пожирателя человеческих жизней. Есть мнение, что самое имя Молох произошло от слова "molk", означавшего принесение в жертву детей. Другое кровожадное языческое божество - Ваал, которого исследователи некоторое время отождествляли с Молохом. О человеческих жертвоприношениях Ваалу говорится, например, в книге пророка Иеремии (19.5).

Финикийцы, чтобы умилостивить Ваала и других богов, приносили в жертву самых любимых детей. Они увеличивали ценность жертвы тем, что выбирали её из благородных семейств, полагая, что угодность жертвы измеряется тяжестью потери. Гелиогабал перенес этот азиатский обычай в Италию, избирая в жертвы своему солнечному божеству мальчиков из самых благородных семейств страны. Другие страны и народы такого размаха в истреблении младенцев не достигали (за исключением африканского племени яга, но о нем разговор особый), однако все же использовали их в своих культах. Так, у некоторых народов группы мунда (доарийская Индия) практиковалось принесение в жертву богине земли мальчиков. В Вирджинии индейцы убивали детей, считая, что оки (дух) высасывает из их левой груди кровь.

Продолжение следует...

Интересующие направления:
1. Война и жертвоприношения связанные с войной.
2. Похоронные обряды связанные с человеческими жертвоприношениями.
3. Публичные казни.
4. Ритуальные пытки (обряды превращения мальчика в мужчину и прочее)

Подходящая литература:
1. А.П.Лаврин. "1001 смерть" Москва "Ретекс" 1991г. Найти: http://lib.ru/MEMUARY/ZHZL/1001smert.txt

[Andrew_018_61]

"Примерно тем же занимались спартанцы, периодически выбрасывая "ненужных" младенцев в пропасть"
Не согласен, т.к. Спарта изначально ставила себя как военнизированный полис, с чёткой военной структурой. А Младенцев там сбрасывали в пропасть -исходя из их внешности и уродства. Если оно обнаруживалось, то совет решал убить его.
Далее - тебя что именно интересует? Факты? Или сам процесс и причины?
Конкретезируй. Т.к. по этой теме есть дофига материала. И ещё - ИМХО тогда тебе стоило бы делать не просто сбор материала по направлениям -а по странам, т.к. каждая из них имела свои особенности в жертвоприношениях.

[DarkMaster]

Собственно со спартой вопрос отдельный, и потому открытый, известна только общепринятая версия, а могут быть и другие причины, сейчас не могу назвать источник так как непомню точно, но буду искать...

Собственно разделение материала будет именно по направлениям, так как более интересуют именно факты и описания обрядов/пыток, потому что статья задумывается как справочно-информационная, анализ если и будет присутствовать, то минимальный и в основном в первой ее части, скажем так, общих положениях и фактах...
Так как материалов действительно очень много, и по каждой культуре/цивилизации можно написать не статью, а одельную книгу, но задача на данный момент поставлена немного другая...

[DeLife]

Касательно Молоха... пару цитат мне подкнул один интересный источник.


...
Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.
...

...
И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сие сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет его камнями. И Я обращу лице Мое на человека того и истреблю его из народа его за то, что он дал из детей своих Молоху, чтоб осквернить святилище Мое и обесчестить святое имя Мое. И если народ земли не обратит очей своих на человека того, когда он даст из детей своих Молоху, и не умертвит его, то Я обращу лице Мое на человека того и на род его и истреблю его из народа его, и всех блудящих по следам его, чтобы блудно ходить вслед Молоха. И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее.
...

И осквернил он Тофет, что на долине сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху.
...

...
Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона.
...


Молох - согласно Библии, божество, которому приносились человеческие жертвы, особенно дети, причём обычно их ритуально сжигали живьём.

[PumaNoire]

вас интересует человеческое жертвоприношение только с исторического аспекта? просто как-то я наткнулась на статью, достаточно подробно описывающую данный ритуал, совершаемый одной из сатанистских организаций - Орденом девяти углов. Если нужно, говорите.

[DarkMaster]

PumaNoire, на данном этапе интересна любая информация, главное ее достоверность, а дольше все будет фильтроваться в процессе написания...

[PumaNoire]

тогда вот:

Ритуалы, жертвоприношения
За недостатком времени рассмотрим несколько наиболее характерных. Это "черная месса", "месса ереси", и ритуалы, связанные с жертвоприношением. Итак, церемониальные или храмовые ритуалы.
Церемониальная магия традиции основана во многом на техниках визуализации. Участники представляют приходящую тьму, энергию и прочее. В соответствии с убеждением магии - представить, значить создать. Для того, чтобы привлечь темных богов, необходимо отринуть все сознательное, дав полную волю темным, бессознательным сторонам психики, слиться с темным началом своей души. Практически необходимо добиться полной одержимости энергиями тьмы. Существует специальный термин - "эмоциональное управляемое безумие". Как и в других дионисийских культах участники поют, кричат, смеются, кружатся до изнеможения. Также практически во всех ритуалах совершаются ритуальные совокупления в различных формах, а также часто они завершаются оргиями. Вообще, сексуальная магия - весьма важная часть сатанинского ритуала. Использование наркотиков в любых формах запрещено (для адепта употребление наркотиков и вообще какие-либо зависимости - недопустимы). Руководитель же должен сохранять хладнокровие. Важным является направить ритуал к определенной цели. Для этого рекомендуется перед ритуалом выбрать определенное желание сильной интенсивности, записать его на куске пергамента (бумаги) в виде сжатой фразы и сжечь в кульминационный момент ритуала. Можно также не направлять энергию, а оставить ее рассеиваться, увеличивая количество демонической энергии в нашей реальности. Также для психологического "очищения" от христианских "комплексов вины", коренящихся в душе адепта и противостояния "белой магии" христиан во многих ритуалах используется богохульство и осквернение всего, связанного с христианством. Практически все ритуалы проводятся в темное время суток. В течение ритуала запрещено зажигать огонь. Свечи, используемые в ритуале, помещены в фонари, закрытые со всех сторон в целях конспирации, кроме одной, представляющей собой, чаще всего, красное стекло. Несколько участников избираются для пения гимнов и игры на музыкальных инструментах, обычно ручных барабанах или флейтах. В ритуалах используются сатанинский "Отче наш" и "сатанинское убеждение". Сатанинский "Отче наш" - "Отче наш, сущий на небесах. Да святится имя твое на небесах. Как это есть на земле. Дай нам этот день нашего экстаза. И предай нас злу и искушению. Ибо мы - твое царство на эоны и эоны" [ONA, 13]. "Сатанинское убеждение": "Я верю лишь в одного князя, Сатану, кто правит всей Землей. И в один Закон, который торжествует над всем. Я верю в один Храм. Наш храм - Сатане. И в одно Слово, которое торжествует над всем, Слово экстаза. И я верю в закон Эона, который есть жертвоприношение и позволение крови. Для которого я не проливаю слез. Так как я воздаю хвалу моему Князю, несущему огонь. И предвкушаю Его царствование и Его вожделение" [ONA, 13]. Интересно, что Символ у ODF, будучи слово в слово, не содержит слов о "законе позволении крови", что, видимо, объясняется стремлением не афишировать столь маргинальные практики.
Черная месса: вариант ONA - задачи. 1. Использование "энергии, возникающей в результате происходящей во всем христианском мире литургии", однако "энергия эта", по мнению сатанистов, возникает в результате участвующих в богослужениях людей и сама по себе безлична. 2 - Черная магия для производства уже собственно сатанинской магической энергии. 3. Психологический элемент "очищения" адептов от наследия христианства в их подсознании. Включает в себя публичное отречение всех от Иисуса Христа - "отрекаетесь ли вы от Иисуса, великого лжеца и всех его работ (?)" [ONA, 13], осквернение причастия (если его удается достать, либо изготовленного жрицей) с произнесением "...я воздаю хвалу тем, кто вбили гвозди и вонзили копье в тело Иисуса самозванца..." [ONA, 13] и сексуальную оргию. Приведу еще одну цитату для того, чтобы показать дух этой церемонии: "Пусть церкви самозванца Иисуса разрушаться в пыль, пусть все отбросы, что поклоняются гниющей рыбе, страдают в горе и отрицании. Мы растаптываем их и плюем на их грехи. Пусть будет экстаз и тьма, пусть будет хаос и смех. Пусть будет жертвоприношение и борьба" [ONA, 13]и так далее. Алтарем служит обнаженный жрец (исключение, обычно во всех прочих церемониях - жрица). Используется сексуальная магия в форме определенных извращенных совокуплений между жрецом и жрицей. Вариант ODF - более "классическая", если так можно выразиться. В идеале используется священник (настоящий или бывший). Священник произносит "я, как священник, вынуждаю тебя... воплотить себя в этом хлебе. Иешуа... бандит уважения, грабитель удовольствия... слышит. И далее также - мы воздаем хвалу тем ..." [OSV, 6].
Месса ереси - позади алтаря - черное знамя со свастикой, на алтаре портрет Гитлера и "Майн Кампф" Сопровождается восхвалением фюрера: "Адольф Гитлер был послан нашими Богами, чтобы вести нас к величию. Мы верим в неравенство рас и право арийца жить согласно закону народа. Мы подтверждаем, что история еврейского Холокоста - ложь, чтобы держать нашу расу в цепях... мы ищем конец международному преследованию национал-социализма" [ONA, 13], поклонением нацистским знаменам - "созерцайте знак солнца и флаг, что был выбран нашими богами" [ONA, 13]. Все скорбят о погибших ради торжества фашизма "товарищах" - "давайте вспомним в молчании наших товарищей, отдавших свои жизни... в течении нашей Святой войны".. [ONA, 13] Происходит поклонение свастике. Участники приветствуют друг друга нацистским приветствием в рамках ритуала.
Ритуалы, связанные с жертвоприношением: Детское жертвоприношение категорически отрицается, женское не приветствуется. Однако в России, я убежден, именно женское жертвоприношение совершается наиболее часто. Смысл жертвоприношения следующий: 1. "Жертва расценивается как дар Князю Тьмы. Этот дар, однако, иногда предлагается Темной Богине, невесте нашего Князя" 2. "Человеческое жертвоприношение - мощная магия. Ритуальная смерть индивидуума делает две вещи: это освобождает энергию, которая может быть направлена или запасена, например, в кристалле, и это привлекает темные силы или сущности". 3. "Акт помогает саморазвитию участников и способствует эволюции, усиливая жизни индивидуумов" - все цитаты из [ONA, 26]. 4. Устраняет возможные помехи развитию сатанизма 5. Вовлеченность всего храма в планирование, выбор жертвы, репетиции испытаний сплачивает участников и (в самом акте) повязывает их кровью.
Жертвоприношение может быть добровольным или принудительным.
Добровольное. Утверждается, что ранее совершалось каждые 17-19 лет. Основано на том, что принесший себя в жертву становится Бессмертным и продолжает жить на другом уровне, в реальности Темных богов. Впрочем, во всех случаях добровольное жертвоприношение можно заменить принудительным. 1.Жертвоприношение в рамках "церемонии Отзыва" или церемонии "Девяти углов". Кандидат - всегда мужчина, в идеале в возрасте 21 года на момент летнего солнцестояния (момент выбора) выбирается "Госпожой" за год до ритуала. Возможность отказаться, по-видимому, существует. В случае согласия выбранный становиться жрецом в течение года и получает другие привилегии (выбор женщины и т.д.). Если до зимнего солнцестояния женщина не забеременеет, то выбирается другая. Ребенок принимается на воспитание храма и имеет большие перспективы. После весеннего равноденствия избранный удаляется от всех дел (кроме ритуальных обязанностей жреца) и готовиться. В случае побега он предается проклятию и обрекается на уничтожение "Стражем храма". В охоте на него принимают участие все родственные ордена и группы. В рамках ритуала совершается убийство жертвенным ножом. Кровь убитого используется для помазания паствы и приготовления священных пирогов, которые съедаются на следующем собрании. Ранее голова убитого сохранялась в храме на день и ночь и показывалась новым инициированным.
Жертвоприношение в рамках "Зловещего призыва". Выбор происходит по жр######ю. Возможность отказаться существует в пределах 2 попыток. На кого пал третий жр######й, результат оспорить уже не может. Избранный связывается и оставляется в безопасном месте до ритуала. Он также получает женщину, готовую к зачатию (на один час каждую ночь). В качестве особого поощрения избранный может выбрать себе еще одну в дополнение. Первоначально жертва возлагается на алтарь, однако само убийство происходит не в храме, а там, где содержалась жертва. После убийства кровь собирается в потир и руководитель омывает в ней свои руки в рамках ритуала.
Принудительное: к сожалению, за неимением времени мы не сможем рассмотреть сами ритуалы. Большинство из них связано с привлечением сил Хаоса в нашу реальность, для чего и используется жертва. Остановимся на выборе жертв. Жертвами выбираются те, чье устранение будет помогать "зловещей диалектике" те, кто создает проблемы для сатанизма, или выбранные Мастером или Хозяйкой. Обычно выбирается несколько предполагаемых жертв. Все они должны пройти ряд испытаний - обычно 2 или 3 (которые для жертвы выглядят, как ситуации обыденной жизни). Цель испытаний в том, чтобы дать испытуемому "спортивный шанс" и выяснить, обладает ли он / она дефектами характера, которые делают его пригодным для жертвоприношения / устранения. Приведу пример. Иногда, вместо испытания, Мастер или Госпожа данного храма встречаются жертве "случайно", чтобы осудить их на личном уровне. Окончательное решение относительно результата испытаний принимается Мастером или Хозяйкой (или новичком, если храм создан в рамках задания). Кроме этого принимается во внимание следующее: " а) члены должны быть способны провести испытание в) необходима уверенность в лояльности тех, кто будет участвовать в фактическом жертвоприношении с) храм должен располагать средствами и способностями …. чтобы представить это как "случайную смерть", чтобы уйти от обнаружения, гарантировать безопасное удаление тел после акта…" [ONA, 26]. Участники приносят клятву тайны и предупреждаются, что, в случае разглашения, они будут уничтожены. Нарушение клятвы навлекает мщение всех сатанинских групп, ордена и отдельных лиц. Мастер или госпожа храма назначает хранителей, чтобы выследить и убить нарушителя. Как сказано в оригинальном труде ONA "участники должны упиваться смертью" [ONA, 26].

взята данная инфа, кажется, на iriney.vinchi.ru, точно не помню - кстати, это довольно интересный ресурс, если вас интересуют околорелигиозные секты

[DarkMaster]

Жертвы похоронных обрядов...

У многих народов мира при погребении правителей и вождей вместе с ними в могиле хоронили людей, убитых (или покончивших с собой), специально для сопровождения умершего. Южные и западные славяне при погребении знатных людей убивали коня, а иногда раба и жену умершего. При раскопках и Южной Месопотамии в подземном склепе знатной женщины по имени Пуаби (чтение имени в древнемесопотамских надписях условно) были обнаружены воины охраны и женщины с музыкальными инструментами в руках. Ни на одной из жертв в погребении Пуаби не было найдено следов насилия. Вероятно, все они были отравлены (усыплены), а может быть, пошли на смерть добровольно - согласно своим представлениям о долге, обязывавшем их сопровождать свою госпожу в загробном мире. Но так (добровольно) бывало не всегда. При раскопках захоронения вавилонского царя Ура (3500 лет до н. э.) археолог Леонард Вулли обнаружил 59 человек, захороненных вместе с ним; в других царских гробницах тоже хватало сопутствующих мертвецов. "Казалось, - описывает увиденное исследователями К. Керам, - в этих гробницах происходили чудовищные побоища. В одной из них Вулли нашел несколько стражников: рядом с их трупами так и остались лежать выпавшие из рук копья и скатившиеся с голов шлемы. В углу другой лежали останки девяти придворных дам в головных уборах, которые они, вероятно, надели, идя на похороны. У входа в гробницу стояли две тяжелые кареты, а в них - скелеты возничих; впереди, рядом со скелетами волов, впряженных в кареты, лежали скелеты слуг. В гробнице царицы Шуб-ат убитые придворные дамы лежали в два ряда. Там же лежал музыкант - арфист. Кисти его рук еще находились на инструменте, покрытом драгоценной инкрустацией, на котором он, очевидно, играл в тот момент, когда его настиг смертельный удар. И даже на носилках, где был установлен гроб царицы, лежали скелеты двух людей в той позе, в которой их застала смерть... Положения скелетов, а также ряд других обстоятельств позволили прийти к выводу, что все эти придворные, солдаты и слуги последовали за своими повелителями отнюдь не добровольно..."

В Китае с древних времен безжалостно убивали пленников во время ритуала погребения. Особо многочисленны человеческие жертвоприношения в китайских захоронениях времен царства Цинь. 66 человек, погребенных с циньским правителем У-гуном, 177 человек, погребенных с правителем Му-гуном, и т.д., - это цветочки по сравнению с количеством людей, умерщвленных для сопровождения на тот свет Цинь Ши-хуана. Над сооружением гробницы для него в течение 10 лет трудились более 700 тысяч человек. Гробница представляла собой дворец с сотнями зал, наполненных драгоценностями; там были сделаны искусственные водоемы и русла, по которым текли реки из ртути. На потолках художники изобразили небесные явления, а на полу - флору и фауну земли. Понятно, что для гробницы таких масштабов требовалось соответствующее количество людей. Вот почему император Эр Ши приказал всем красавицам из 270 окрестных дворцов, не имевшим детей, сопровождать на тот свет Цинь Ши-хуана. По оценкам специалистов, их количество составляло не меньше 3 тысяч! Помимо этого, Эр Ши, опасаясь, что строители выдадут тайну местонахождения сокровищ, закопал живьем всех людей, работавших внутри самой усыпальницы.

В ряде стран обычай погребальной жертвы сохраняется до сих пор. Так, у некоторых каст Северной Индии постоянно практикуется сати (сутти) - самосожжение вдовы на погребальном костре мужа, упоминание о котором есть еще в священной книге жрецов арийских племен Ригведе. Это значит, что обычаю как минимум 3 тысячи лет.

"Когда-то сати считалось своего рода привилегией избранных,- пишет И. Караванов, подробно изучивший этот вопрос. - Его совершали лишь вдовы правителей и военачальников. В гигантском погребальном костре махараджи Виджаянагара одновременно нашли смерть три тысячи его жен и наложниц. С телом последнего раджи Танджора сгорели две его жены. Их обугленные кости были измельчены в порошок, смешаны с вареным рисом и съедены 12 жрецами одного из храмов во искупление грехов умерших. Постепенно самосожжения распространились на представителей высших каст и начали означать не только выражение преданной любви и супружеского долга, но и верность своему господину после смерти".

Случалось, на погребальный костер покойника всходила целая толпа живых. Так, в 1833 году вместе с телом раджи Идара были сожжены его семь жен, две наложницы, четыре служанки и слуга. Англичане, колонизовавшие Индию, запретили сати еще в 1829 году, однако и в наше время дань варварскому обычаю ежегодно платят несколько тысяч индийских вдов. В 1987 году в Индии установлена уголовная ответственность за подстрекательство к сати и даже за его совершение (если, конечно, женщина останется в живых), но количество жертв не уменьшается. В принципе, вдова добровольно идет на самосожжение, но добровольность эта часто мнимая, ибо к сати её подталкивают фанатизм мужчин и толпы.
То, что в глазах европейцев является дикостью, для многих индусов - духовное возвышение, подвиг, надежный способ искупить грехи или, по крайней мере, улучшить карму, чтобы меньше страдать в следующем воплощении.

_________________________________________
ps. Большое спасибо, PumaNoire, Ваша информация очень интересна.

[Shephard_A]

Просто хочу привести цитату по поводу "Черной Мессы":


«Популярная концепция Черной Мессы такова: отлученный от церкви священник стоит пред алтарем, который являет собой обнаженная женщина с раздвинутыми ногами и выставленным напоказ влагалищем, в каждой из протянутых рук сжимающая по черной свече, приготовленной из жира некрещеных детей; на ее животе стоит чаша с мочой (или кровью) проститутки. Перевернутое распятие висит над алтарем, а треугольные гостии из зараженного спорыньей хлеба или покрытая черными пятнами репа благословляются священником и макаются во влагалище женщины-алтаря. Затем, рассказывают нам, призывы к Сатане и различным демонам уступают место набору молитв и псалмов, прочитанных задом наперед и пересыпанных непристойностями - все это исполняется в "защитной" пентаграмме, нарисованной на полу. Если появляется Дьявол, то он предстает в виде нетерпеливого мужчины с головой черного козла на плечах. После следуют такие действия, как самобичевание, сжигание молитвенников, куннилингус, феллацио и поцелуи в основном нижних конечностей тела - все под аккомпанемент сквернословных цитат из Библии и харканья на распятие! Если во время ритуала может быть убит ребенок - еще лучше; ведь всем известно, что это любимый вид спорта Сатанистов!

Если все это вам кажется отталкивающим, то успех репортажей с черных месс, призванных поддержать преданность лону церкви, легко понятен. Ни один "порядочный" человек не мог не принять сторону инквизиции после рассказов о подобном богохульстве. Пропагандисты церкви хорошо исполняли свои обязанности, информируя публику о ереси и гнусностях, творимых язычниками, катарами, богомилами, тамплиерами и иже с ними; тех, кто из-за дуалистических философий и подчас Сатанинской логики подлежали уничтожению.

Бытует мнение, что Сатанинская церемония или служба всегда называется Черной Мессой. Черная Месса НЕ является церемонией, практикуемой Сатанистами, Сатанист нашел бы ей только одно применение - в качестве психодрамы. Для Сатаниста Черная Месса в своем богохульстве ортодоксальных ритуалов не является чересчур далеко зашедшей. Службы всех сложившихся религий сами есть пародии на старые ритуалы язычников, поклонявшихся земному и плотскому. Любая церемония, считающаяся Черной Мессой, должна была эффективно шокировать и оскормлин чувства людей, поскольку именно эти качества определяли успех ее использования в угоду церкви.
Если создается впечатление, что Черная Месса есть изобретенное церковью шоу для развращенной и коммерческой реальности для заполнения прорех в средствах массовой информации, как, наконец, психодрама для дилетантов и иконокластов..._ ДЛЯ ЧЕГО же она нужна в истинной природе Сатанизма - и кто тогда практиковал настоящую Сатанинскую магию все эти годы, начиная с 1666-го?

Ответ на этот вопрос кроется в другом вопросе. Практикует ли человек, считающий себя Сатанистом, Сатанизм В ЕГО ИСТИННОМ СМЫСЛЕ, или это точка зрения тех, кто придерживается других убеждений. Часто говорится и, почти всегда это верно, что все книги о Дьяволе написаны агентами Бога. Поэтому легко понять, какая особая порода дьяволопоклонников была выведена усилиями теологов. "Злой" персонаж прошлых лет вовсе не обязательно практиковал НАСТОЯЩИЙ Сатанизм. Также нельзя назвать его живым воплощением не имеющей границ гордыни или самовозвышения, что являлось в послеязыческом мире церковным определением зла. Вместо всего этого он является плодом позднейшей и более искусной пропаганды.

Псевдо-Сатанист всегда умудряется появляться на протяжении современной истории со своими Черными Мессами, различающимися по степени богохульства, но НАСТОЯЩЕГО Сатаниста не так легко узнать».

Если я правильно понял, то шокирующий всех нормальных людей ритуал с «реальным» принесением жертв (реальное физическое убийство, а не магическое проклятие) отвергается Сатанистами и является результатом с одной стороны, рекламной политики церковников, а с другой, результатом деятельности преступников и психически ненормальных людей, которые, даже если они причисляют себя к Сатанизму, на деле Сатанистами не являются.

Далее касательно принесения жертв оттуда же:


На мой взгляд, принесение чьей-то жизни в жертву богам демонам, магическим силам итд является делом скотским, требующим всеобщего осуждения. И не важно, человек это или животное. В нашем мире и так слишком много проявлений биологического геноцида. Но вернемся к тексту:
«В действительности же, если маг достоин своего звания, он не будет стеснен в высвобождении необходимой энергии из своего собственного тела, вместо умерщвления не желающей и не заслуживающей того жертвы!

Использование человеческой жертвы в Сатанинском ритуале не подразумевает убийства ради "ублажения богов". Символически жертва уничтожается через наговор или проклятие, что, в свою очередь, приводит к физическому, духовному или эмоциональному разрушению "жертвы" способами, которые нельзя затем приписать волшебнику. Сатанист приносит человеческую жертву только тогда, когда она может послужить двум целям сразу: для освобождения волшебника от зла в форме проклятия и, что более важно, для избавления от весьма отвратительного и заслуживающего того индивидуума.

НИ при каких обстоятельствах Сатанист не приносит в жертву животное или ребенка!
Причины, по которым Сатанисты не могут совершать подобных действий, ясны и логичны. Человек, равно как и животное, является божеством для Сатаниста. Чистейшая форма плотского бытия таится в телах животных и детей, которые еще недостаточно выросли, чтобы подавлять свои естественные желания. Они могут воспринимать то, о чем взрослые не могут и мечтать. Поэтому Сатанист рассматривает эти существа со святым убеждением, что может научиться многому у этих естественных волшебников мира сего».

Конечно, многие моралисты начнут, а вернее, начали уже вопить во все глотки о декларации убийства, но в данному случае под убийством, как я понял, подразумевается ритуальное пожелание смерти, а не физическое уничтожение жертвы. К тому же данные рассуждения об уничтожении врага есть всего лишь честное отношение к вопросу. Так, к примеру, христиане, вопиющие НЕ УБИЙ, благословляют армии, не говоря уже о кострах инквизиции, которых сейчас нет только потому, что у церковников отняли власть.
Хочу еще добавить, что те уроды, которые убивают людей или животных во имя Сатаны, являются кем угодно, но не Сатанистами.

Это дело я взял тут: termitnik.ru (http://termitnik.ru/poem/28869?a=poems&pro=28869)

[DarkMaster]

Жертвоприношение у древних народов было связано не только с войной и погребением, но и с обычными мирными делами - получением хорошего урожая, закладкой фундамента дома и т. д. В Новой Зеландии существовал обряд, называвшийся "кормление ветра", он включал в себя и приношение в жертву местному божеству людей и скота. Нечто похожее было у многих народов Океании. Жертвами обычно становились бедняки или рабы, не представлявшие собой "общественной ценности". Жертву умерщвляли заранее и только затем доставляли в святилище и совершали обряд приношения богам. У некоторых народностей (мораи) святилищами служили места погребения племенной знати.
В Древнем Египте был когда-то обычай при разливах Нила бросать в реку молодую девушку в пышном наряде (невесту), с целью получения полноводного разлива. В годы засухи ацтеки приносили в жертву богине Тласольтеотль мужчину. Его привязывали к столбу и метали в него дротики. Кровь, которая капала из ран, олицетворяла дождь.
В пантеоне сапотеков, живших на территории одного из центров Южной Америки - Монте-Альбана, важное место занимал бог дождя и молнии Косихо-Питао. Поскольку от него, согласно верованиям сапотеков, зависело плодородие земли, то Косихо-Питао приходилось ублажать людскими жертвами младенческого возраста.

________________________

Спасибо всем предоставившим информацию, пишите еще...

[Le_noig]

Ну, вообще-то, жертвоприношения связаны не только с Востоком, Христианством или Сатанизмом. Подобные явления действительно имеои место в самых разных уголках земли. Например, в странах Латинской Америки широко распространен были культы поклонения языческим кровавым богам и дело доходило до массовых ритуальных жертвоприношениях...
Из архива новостей:
"07 октября 2002 На пляже в Перу были раскопаны останки принесенных в жертву 200 рыбаков. Археологи полагают, что их поставили на колени на берегу перед прибоем, связали и ослепили, а потом нанесли удар в сердце. Рыбаки были принесены их завоевателями в жертву Ни, богу моря. Из 200 тел 107 найдены нетронутыми. Многие тела были изогнуты, как будто в предсмертных муках. Ужасная находка стала крупнейшим человеческим жертвоприношением, обнаруженным в Южной Америке. Гектор Вальде, руководитель раскопок из Перуанского национального института культуры, считает, что они погибли во время празднования победы племени Чиму около 1350 года. Останки рыбаков были обнаружены случайно около современного города Гуармей, примерно в 275 километрах от Лимы. Археологи проводили оценку степени воздействия при строительстве порта, связанного с медными и цинковыми месторождениями. Рядом с телами группа Вальде обнаружила кувшины, наполненные зерном и напитками, рыбачью сеть и другие предметы повседневного обихода. Возможно, они были оставлены женами, детьми и другими родственниками погибших."

[DarkMaster]

Центральноамериканские цивилизации - единственные ныне известные цивилизации в мире, религия, которых включала человеческие жертвоприношения. (В Европе и Азии тоже были культуры практиковавшие ритуальные убийства, но до цивилизаций им было далеко, и особых художественных ценностей на тему они не оставили.) Жертвоприношения мезоамериканцев носили не эстетический и не садистский характер, это была религиозная практика. И изображали их не для эстетического наслаждения. Нельзя же сказать об эстетичности христианского распятия, хотя церкви и дома верующих заполнены изображениями человека, прибитого гвоздями к кресту с "перекошенным от боли лицом", и вовсе не по художественным соображениям. Но так как убийство людей у европейцев и азиатов не было религиозным культом, не было и смысла его запечатлять на монументальных памятниках, так как это не прибавляло веса к набожности их владельцев, а, пожалуй, наоборот. Хотя людей и те, и другие убивали явно не меньше. Так что изображения "зверств" мезоамериканцев просто дань уважения богам. Следует сделать оговорку - культовые предметы мезоамериканцев связаны не с убийством, а с ритуальным убийством, что не одно и то же.

Le_noig, спасибо, за напоминание...

[Sadalmeleh]

О человеческих жертвоприношениях нового света можно сказать следущее:Жрец не мог быть посвящен вполне в мистерии
мексиканской религии, пока не принесет человеческой жертвы. Этот ужасный обряд, кото-
рый испанцы, завоевавшие эту землю, часто видали исполненным над их собственными
пленными соотечественниками, совершался следующим образом: главный жрец нес в руке
большой и острый нож, сделанный из обсидиана, другой жрец нес деревянный ошейник ос-
тальные четыре жреца, служившие помощниками, cтановились в ряд у пирамидального кам-
ня с выпуклою вершиной, так что когда человек, приносимый в жертву, бывал положен на
него лицом кверху, то получался такой изгиб тела, при котором малейшего надреза оказыва-
лось достаточно, чтобы распороть живот. Два жреца схватывали жертву за ноги, два других
за руки, между тем как пятый надевал ей на шею деревянный круг. Тогда главный жрец рас-
парывал ей живот ножом и, вырвав из груди сердце, поднимал его к солнцу и потом повергал
пред кумиром в одном из капищ на самом верху большой пирамиды, где совершался обряд.
Тело жертвы окончательно сбрасывали со ступеней, которые шли вокруг всего здания. Таким
образом за несколько часов приносили сорок, пятьдесят жертв. Пленникам высокого сана или
испытанной храбрости предоставляли возможность спастись от ужасной смерти, сражаясь с
шестью мексиканскими воинами подряд. Если они одерживали верх, то им давали жизнь и
свободу; но если они падали под ударами противников, то их тащили, живых или мертвых, к
жертвеннику, и там вырывали из груди сердце.На известных
празднествах одевали человека в только что содранную с жертвы окровавленную кожу, от
которой шел еще пар. Короли и вельможи не считали унижением для своего достоинства пе-
реряжаться таким образом и бегать взад и вперед по улице, прося милостыни, которая шла на
богоугодные цели. Этот ужасный маскарад продолжался до тех пор, пока кожа не начинала
разлагаться. На другом празднестве убивали женщину, и в кожу ее одевали мужчину, кото-
рый в этом наряде плясал целых двое суток вместе с остальными своими согражданами.

[DarkMaster]

Собственно, жертвоприношения у индейцев Мезоамерики не играли такой определяющей роли в жизни как это пытаются изобразить. Иногда создается впечатление, что весь смысл жизни древних мезоамериканцев только в том и состоял, чтобы принести кого-нибудь в жертву или самим таковым оказаться. Ну, ещё пирамиды между делом возводить. Только всякие такие мифы выдумать довольно просто и поверить в них легко, а вот чтобы узнать, как было на самом деле нужно долго и нудно «копать».
Всё это применимо и к цивилизации майя. Если уж говорить по существу в плане просвещения, например, более-менее целенаправленное археологическое изучение памятников майя началось только в 20-е гг. XX в., письменность дешифровали 50 лет назад, но тексты в массовом порядке читают только последние лет десять.

Но дело и в том, что ритуальные убийства являются отголосками более архаических времен, когда жертвоприношения были действительно распространенным явлением. Через это прошли практически все народы, которые в дальнейшем станут высокоразвитыми культурами. Просто у кого-то этот процесс проходил медленнее, кто-то (например, древние египтяне) избавился от человеческих жертвоприношений очень быстро. И свидетельств после этого оставалось крайне мало, поэтому распространено мнение, что человеческих жертвоприношений в Старом Свете почти не было. Были и ещё как, только гораздо раньше, чем доступно исторической традиции.

А вот Древняя Америка, можно сказать, законсервировалась в своем развитии на уровне неолита, поэтому у индейских народов традиция жертвоприношений также находилась в соответствующем состоянии. Если бы у них была возможность развиваться самостоятельно еще длительное время, то о жертвоприношениях, возможно, остались бы весьма смутные свидетельства.

[Sadalmeleh]

Эволюция человеческих жертвоприношений
Человеческие жертвоприношения были косвенным результатом каннибализма, равно как и избавления от него. Предоставление духов в качестве сопровождающих в путешествии в мир духов также
вело к уменьшению людоедства, поскольку никогда не было принято есть тех, кто были убиты с целью принесения их в жертву. Ни один народ полностью не миновала практика человеческих жертвоприношений в какой-то форме и в какое-то время, хотя андониты, нодиты и адамиты и были лишь в минимальной степени привержены каннибализму.Человеческие жертвоприношения существовали практически повсеместно;они сохранялись в религиозных традициях китайцев,индусов,
египтян, иудеев, месопотамцев, греков, римлян и многих других народов, а у отсталых африканских и австралийских племен сохранялись даже вплоть до недавнего времени.Цивилизация американских индейцев более позднего времени отходила от каннибализма, и поэтому погрязла в человеческих жертвоприношениях, особенно, в Центральной и Южной Америке.Халдеи одними из первых отказались от принесения в жертву людей по ординарным поводам, заменив их животными. Около двух тысяч лет назад добросердечный японский император ввел глиняные фигурки,которые должны били приноситься в жертву вместо людей, но лишь менее тысячи лет назад эти жертвоприношения прекратились в Северной Европе. У некоторых отсталых племен до сих пор совершаются человеческие жертвоприношения на добровольной основе- своего рода религиозное или ритуальное самоубийство.
Некогда шаман повелевал принести в жертву высоко уважаемого старика из некоего племени. Народ противился; люди отказывались подчиниться.После чего старик просил собственного сына, чтобы тот предал его смерти; древние действительно верили в этот обычай.Среди дошедшего до нас нет более трагического и вызывающего жалость случая, иллюстрирующего душераздирающую борьбу между древними и освященными временем религиозными обычаями и противоречащими им требованиями развивающейся цивилизации, чем иудейское повествование о Иеффае и его единственной дочери. Как
было принято, этот человек из лучших побуждений дал неразумный обет, заключил договор с "богом битв", согласившись заплатить за победу над своими врагами определенную цену. А именно, принести в
жертву того, кто первым выйдет из дома встречать его, когда он вернется домой. Иеффай думал, что встречать его будет один из верных рабов, но случилось так, что приветствовать его вышла дочь, его единственный ребенок. Итак, даже в эту сравнительно позднюю историческую эпоху и в среде, казалось бы, цивилизованных людей эта прекрасная девушка, оплакав свою судьбу, через два месяца действительно была принесена своим отцом в жертву с одобрения его соплеменников. И все это было совершено несмотря на строгие постановления Моисея, направленные против принесения в
жертву людей. Но мужчины и женщины имеют склонность давать глупые и ненужные обеты, а в древности люди считали все такие обещания в высшей степени священными.В старые времена при начале строительства сколько-нибудь важного здания было принято убивать человека в качестве "жертвы при закладке." Это обеспечивало здание духом-призраком, который следил за ним и защищал его. Когда китайцы собирались отливать колокол, закон предписывал принести в жертву хотя бы одну девушку для улучшения звучания колокола; выбранную девушку заживо бросали в расплавленный металл.Долгое время у многих народов практиковалось замуровывание рабов заживо в важные стены. В более поздние времена обычай заживо хоронить людей в стенах новых зданий племена Северной Европы заменили замуровыванием тени прохожего. Китайцы хоронили в стене умерших во время ее сооружение строителей.Мелкий палестинский царек при постройке стен Иерихона "положил в ее основание Авирама, своего первенца, и воздвиг ее ворота на своем младшем сыне Сегуве." В столь поздний период истории этот отец не только заживо поместил своих сыновей в ямы фундамента городских ворот, но еще и действия его были описаны как "соответствующие слову Господа." Моисей запретил эти жертвоприношения при закладке, но израильтяне вернулись к ним
вскоре после его смерти. Существующий в двадцатом веке ритуал закладывания безделушек и сувениров в фундамент нового здания является отголоском примитивных строительных жертв.
Долгое время у многих народов было принято посвящать первые плоды духам. И соблюдение этого обычая, теперь уже более или менее символическое, было пережитком древних ритуалов, связанных
с человеческими жертвоприношениями. Идея принесения в жертву первенца была широко распространена у древних, особенно, у финикийцев, которые отказались от нее последними. При совершении этого жертвоприношения говорилось: "Жизнь за жизнь." Теперь в случае смерти говорят: "Из праха в прах."История об Аврааме, который был вынужден принести в жертву своего сына Исаака, шокирует чувства цивилизованных людей, но для людей того времени эта идея не была новой или странной.Долгое время было широко распространенной нормой, что отцы в момент сильного эмоционального стресса приносили в жертву своих сыновей-первенцев. Аналогичные этому традиции есть у многих народов, поскольку некогда во всем мире существовала глубокая вера в необходимость совершения человеческого жертвоприношения в том случае, если произошло нечто странное или необычное.
Изменения в человеческих жертвоприношениях
Моисей попытался прекратить человеческие жертвоприношения, введя взамен их выкуп. Он утвердил четкий тариф, позволяющий его народу избегать худших последствий своих опрометчивых и неразумных обетов. Землю, собственность и детей можно было спасти, заплатив священникам установленный выкуп. Те группы населения, которые перестали приносить в жертву своих первенцев,
вскоре получили огромное преимущество над менее развитыми соседями, продолжавшими совершать эти зверские поступки. Многие из таких отсталых племен не только были ослаблены этой потерей
сыновей, но порой даже некому было унаследовать власть.Отголоском исчезающего ритуала принесения в жертву детей был обычай мазать кровью дверные косяки для защиты первенца. Часто
это делалось в связи с одним из ежегодных священных праздников,и этот ритуал некогда существовал у большинства народов мира, от Мексики до Египта.Даже когда большинство народов перестали ритуально убивать детей,существовал обычай оставлять младенца одного среди дикой природы или на воде в маленькой лодочке. Если ребенок оставался в живых,то считалось, что боги вмешались, чтобы сохранить его, как это было, согласно преданию, с Саргоном, Моисеем, Киром и Ромулом.Потом появился обычай обещать сыновей-первенцев в качестве священного дара или жертвы и, дав им вырасти, затем вместо смерти изгонять их; это стало основой колонизации. Этого обычая придерживались римляне, осуществляя свои планы колонизации.

[EREM]

раньше это был ведь необходимый факт например как известно в дань богам еще на Руси...эммм..или нет...а ну вроде в язычестве приносили в жертву ребенка из семьи где несколько детей.
Воть...а совместно тому богу посердитее могли преподнести и девку накрашенную.. топили или резали уж не знаю но только шли они в большинстве случаев по доброй воле
мож и рыдали но шли тк в дело рода верили в честь рода и в гнев бога верили..вот...ну а ежели заартачица...то не возились казнили за неподчинение богу и искаили другую жертву...понятное дело род восхвалялся мол вот дескать как поступили себя не пожалели..род же посрамившей честь опускался...ну и соответстевнно боги стихий требовали жертв по разному т.е. сжигали нак кострище(что было чаще т.к. огонь свят) иногда просто пускали кровь. топили вроде редко. не помню.и то в дань всего-лиш некольким богам

[Alehander Zwetti]

Originally posted by Andrew_018_61
"Примерно тем же занимались спартанцы, периодически выбрасывая "ненужных" младенцев в пропасть"
Не согласен, т.к. Спарта изначально ставила себя как военнизированный полис, с чёткой военной структурой. А Младенцев там сбрасывали в пропасть -исходя из их внешности и уродства. Если оно обнаруживалось, то совет решал убить его. *
Далее - тебя что именно интересует? Факты? Или сам процесс и причины? *
Конкретезируй. Т.к. по этой теме есть дофига материала. И ещё - ИМХО тогда тебе стоило бы делать не просто сбор материала по направлениям -а по странам, т.к. каждая из них имела свои особенности в жертвоприношениях.

Во-во, Гюнтер написал, что спартанцы одни из первых начали отбор не только среди лошадей, но и людей, как следствие имели самую дисциплинированную армию, а красота спартанских женщин вошла в поговорку. (правда сама поговорка не указана)