Субкультуры

[морлан]

:fleder003: Недавно на форуме в новостях было упомянуто об субкультурах я предлагаю вашему вниманию некоторые доклады которые писали весь 3-тий курс в моем училище: "Моя статья рассказывает об особой части общественной культуры, об ее ответвлениях – субкультурах, и об ее представителях в частности. Молодежных неформальных движений множество. Я рассмотрела только некоторые из них, но, на мой взгляд, они ярче всего раскрывают само явление. Проблематика проекта – выяснение и анализ причин ухода подростков в различные неформальные движения, причины и смысл образования новых субкультур. Работу сопровождает презентация с фотографиями представителей субкультур и, для особо заинтересовавшихся темой - наглядное приложение. Все материалы и приложения – мой личный опыт: статьи, фотографии.
Я написала эту статью по нескольким причинам. Во-первых, она интересна как мне, представителю сразу нескольких субкультур, так и другим людям. Во-вторых, в наше время эта тема крайне актуальна. Все больше подростков каждый день во всех странах мира становятся неформалами. Поэтому необходимо знать об этой культурной нише, понимать ее и быть готовым столкнуться с ее представителями в реальной жизни. Рассказать как можно больше, объяснить суть субкультур и осветить хотя бы с нескольких сторон психологию неформальных движений среди молодежи – это цель моей работы.
Я уверена, что каждому из нас случалось идти по улице, ехать в метро или просто смотреть телевизор и видеть людей, которые чем-то непохожи на других. У кого-то на голове ирокез, кто-то весь в металле, а кто-то в черной коже проносится мимо вас на мотоцикле. Чаще всего это и есть неформалы – представители современных субкультур.

Само слово неформал, неформальный обозначает необычность, яркость и незаурядность. Человек–неформал – это попытка показать свою индивидуальность, сказать серой массе: «я – личность», бросить вызов миру с его бесконечными буднями и выстраиванием всех в один ряд. Говоря по-научному, субкультура - это система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей, которая присуща более мелкой социальной общности, пространственно и социально в большей или меньшей степени обособленной. Субкультурные атрибуты, ритуалы, а также ценности, как правило, отличаются от таковых в господствующей культуре, хотя с ними и связаны. Английский социолог М.Брейк отмечал, что субкультуры как "системы значений, способов выражения или жизненных стилей" развивались социальными группами, находившимися в подчиненном положении, "в ответ на доминирующие системы значений: субкультуры отражают попытки таких групп решить структурные противоречия, возникшие в более широком социальном контексте". Другое дело культура – массовое явление – присущая большей части общества система ценностей и образ жизни, диктуемый обществом.

Все мы похожи и внешне, и по образу жизни, и по своим привычкам. Мы подвергаемся влиянию моды, СМИ, общественному мнению и подчиняемся порядкам. У неформала свой мир и свои правила: когда в моде розовые рюшечки, он одевается исключительно, как хочет он или как принято в его субкультуре: будь это косуха и козаки или джинсы и хайратник.

Молодежь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Ее не могут до конца удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провождения времени. И молодежь придумывает свой способ. Раньше в России (Советском Союзе) было больше контроля над молодежью, существовали пионерская организация и комсомол, которые были обязательны, но большинство их членов были пассивными и вступали в них скорее потому, что «так полагалось».
Условия жизни в большом городе создают предпосылки для объединения молодежи в разнообразные группы, движения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях. Таким образом, появляются молодежные субкультуры.
Было множество попыток классифицировать неформальные движения. Сначала хочу привести все возможные классификации, которые я нашла, а после предложить свою.
По социально-правовому признаку выделяют:
1) просоциальные, или социально-активные, с позитивной направленностью деятельности. Например: группы экологической защиты, охраны памятников, окружающей среды.
2) социально-пассивные, деятельность которых нейтральна по отношению к социальным процессам. Например: музыкальные и спортивные фанаты.
3) асоциальные - хиппи, панки, преступные группировки, наркоманы и т.п.
По направленности интересов социолог М.Топалов так классифицирует молодежные объединения и группы:
- увлечение современной молодежной музыкой;
- устремление к правопорядковой деятельности;
- активно занимающиеся определенными видами спорта;
- околоспортивные - различные фанаты;
- философско-мистические;
- защитники окружающей среды.
Профессор С.А.Сергеев предлагает следующую типологизацию молодежных субкультур:
- романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индианисты, толкинисты, с известными оговорками - байкеры).
- гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэпперы и т.п.),
- криминальные ("гопники", "люберы")
- анархо-нигилистические (панки, экстремистские субкультуры "левого" и "правого" толка), которые можно также назвать радикально-деструктивными.
Профессор З.В. Сикевич дает несколько иную характеристику неформального самодеятельного движения молодежи с учетом того, что причастность к той или иной группе может быть связана:
1)со способом времяпрепровождения - музыкальные и спортивные фанаты, металлисты, люберы и даже нацисты;
2) с социальной позицией - экокультурные;
3) с образом жизни - "системники" и их многочисленные ответвления;
4) с альтернативным творчеством - официально не признанные живописцы, скульпторы, музыканты, актеры, писатели и другие.
Лично я считаю, что молодежные движения можно разделить на такие группы:
- Связанные с музыкой, музыкальные фанаты, последователи культуры музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс-культура.
- Отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни: готы, хиппи, индианисты, панки, растаманы.
- Связанные со спортом: спортивные фанаты, роллеры, скейтеры, стрит – байкеры, байкеры.
- Связанные с играми, уходом в другую реальность: ролевики, толкиенисты, геймеры.
- Связанные с компьютерными технологиями: хакеры, юзера, те же геймеры.
- Враждебно или асоциально настроенные группы: панки, скинхэды, РНЕ, гопники, люберы, нацисты, периодически: футбольные фанаты и металлисты.
- Религиозные объединения: сатанисты, секты, кришнаиты, индианисты.
- Группы современного искусства: графиттеры, брейк-дансеры, просовременные художники, скульпторы, музыкальные группы.
- Элита: мажоры, рейверы.
- Антикварные субкультуры: битники, роккабильшики.
- Субкультура масс или контркультура: гопники, реднеки.
- Социально-активные: общества защиты истории и окружающей среды, пацифисты.
Человек, попавший в субкультуру, становится с ней единым целым. Он принимает все порядки, законы нового общества, у него меняется система ценностей и взгляд на мир. Кто-то меняет субкультуры, как перчатки, только ради их внешних проявлений, эпатажа окружающих, не вникает в суть и философию, которая в большей или меньшей степени есть в каждом неформальном движении. Даже те, кто верен одной своей неформальной организации, зачастую не понимают ее. Чаще всего таким поверхностным бывает именно молодое поколение. Подростки металлисты могут устраивать массовые драки и беспорядки, хулиганить, хамить старшим и считать, что поступают как истинные металлисты. Им отнюдь не понять, что это движение основано в первую очередь из-за самой музыки и особого мироощущения, а не из-за стремления разрушать все вокруг.
Проблемы могут возникнуть в том случае, если еще неокрепшая личность попадает в субкультуры, опасные даже для взрослых. Например, как бы ни были миролюбивы растаманы, их движение несет в себе пропаганду каннабиса, так называемой «травки», вполне вероятно, что, посчитав курение «косячков» обязательным атрибутом субкультуры, молодежь попробует и это. Конопля проповедуется и многими «истинными» хиппи. То же относится и к панкам, если учитывать их нездоровый образ жизни, и ко многим другим музыкальным субкультурам. Субкультура байкеров очень опасна для жизни, не считая постоянных затрат на «железного коня», экстремальные виды спорта тоже опасны…Всегда находится какая-то отрицательная черта субкультуры, которую может перенять подросток. Опаснее всего секты. Например, секта сатанистов. Очень немногие «поступившие» туда, могут вернуться. Она действует словно гипнозом на своих последователей. Подросток, следуя правилам культа сатаны начнет приносить животные, если не человеческие, жертвы, участвовать в развратных действах. Это губительно действует как на самого человека, так и на окружающих. К тому же детская психика может не вынести всего увиденного или содеянного.
Мне обидно, что многие незнающие люди укоряют всех неформалов. За что же их укорять? За то, что их желание выделиться из толпы, найти единомышленников не совсем стандартными способами? А может людей просто пугает все непонятное и неизведанное, а неформалы как раз и кажутся им такими? Ну что ж, остается только надеяться, что у людей появится желание узнать о них больше. Каждый год неформалами становится все большее количество подростков, к любому из движений может примкнуть ваш друг, ребенок, соседка…Может и вы станете неформалом, так как никогда не поздно стать в душе не таким, как все. Говорят, что неформалами, не становятся, ими рождаются…Может быть. Есть люди, которые абсолютно не расположены к этому и относятся к субкультурам с неприязнью. На самом деле субкультуры - это огромный яркий мир, открывающий нам все оттенки жизни. У каждой субкультуры свой цвет, свой запах, а на вкус и цвет, как известно, товарищей нет, так что оценивайте людей по их поступкам, смотрите в отдельности на каждого человека, а не как на субкультуру в целом. Надеюсь, что и вы нашли или еще найдете место в этой жизни, друзей и необычных людей, которые придутся вам по духу.
Тема неформальных движений и субкультур имеет очень сложную проблематику, так как крайне актуальна в наше время.
Я думаю, сначала следует рассмотреть более подробно отдельные группы и субкультуры, суть самой культуры, историю ее развития и образ жизни ее членов, а затем разобрать одну из проблем, с ними связанных.":fleder003:

[морлан]

«Будущее никогда просто так не случалось. Оно создавалось»
Уилл Дьюрант
Когда Вторая мировая война отгремела своими канонадами, человечество получило множество свободного времени для самовыражения. В пятидесятых годах экзистенциализм Сартра послужил толчком к развитию и трансформации музыкальных стилей. Джаз постепенно сменился ритм-н-блюзом и рок-н-роллом. В Америке и Британии появились первые битники, а Сохо стал самым популярным местом для сборов молодежи. В города потянулись люди и начался процесс урбанизации, который нашел свое отображение и в музыке и в граффити.
В шестидесятых годах битники переросли в целую культуру, которая оказала мощное влияние где-то и на развитие всего человечества. Лето 1967 года стало для хиппи выдающимся временем – «летом любви». В то же время хиппи появляются и в Советском Союзе – эту культуру привозят с собой иностранные студенты и выезжающие соотечественники. Модные мальчики и девочки, которые в изобилии сидели по лондонским кафе в пятидесятых стали просто модами, а те, в свою очередь, стали одними из крестных отцов скинхэдов в конце шестидесятых. В шестидесятых годах зародилось и движение диско. Шестидесятые годы знаменуются еще и увеличением количества компьютеров в западных странах, отсюда рост интереса к ним и формирование культуры хакеров.
Семидесятые годы расцвета рока, особенно, панк-рока. В эти времена появляется такое направление, как глэм-рок. Тяга к мистическому и сверхъестественному порождает нью-эйдж, а в 1979 году румба становится музыкой целой субкультуры. В том же году такую субкультуру, как готика признают все средства массовой информации и грустные люди в черных одеяниях становятся элементом общественной жизни. В семидесятых годах начали появляться первые подпольные рок-группы в Ленинграде, имевшем тогда славу самого свободного города. То, что они играли называлось тогда «буги-вуги», хотя на самом деле это был рок-н-ролл. Вообще, движения и субкультуры в СССР не получали широкого распространения и получали клеймо «массового психоза».
В восьмидесятых слушатели устали от панка и захотели чего-то более утонченного. Так возникли неоромантики и электро-поп. Сексуальная ориентация перестала быть клеймом, поэтому представители некоторых субкультур вели себя несколько эпатажно. Восьмидесятые принесли нам рэп: и специфическую поэзию, иногда просто лишенную смысла, и брейк-данс. К середине этого периода появляются свободные вечеринки, где играют рэйв, техно и другую электронную музыку. Тогда же появляется и первая киберпанк литература, а также активизируются пользователи компьютерной сети, входят в обиход такие слова как флэйм и спам. Неоромантики Японии создают образ готической лолиты.
Восьмидесятые - начало девяностых годов – этап возрождения для истинно русских субкультур. Кроме националистов появляются люди, которые пропагандируют возвращение к исконному, это и сторонники здоровой жизни, последователи Иванова, и, в какой-то мере, те же митьки.
Девяностые годы это цветастая смесь различных субкультур. Наконец-то разъединенные страны Советского Союза стараются наиграться в то, что когда-то было запрещено. Придумывается мировая сеть Интернет, а с ним появляется и возможность играть по сети или участвовать в обсуждениях на форумах. Процесс глобализации привлекает к себе внимание общественности, мигом становясь причиной для формирования двух противоположных политических лагерей.
Конец двадцатого века это безумное время, когда каждый сходит с ума по-своему. В это время на нашей ниве постепенно появляются такие субкультуры, как анимэ, эмо, падонки, гламур, а вместе с ним и антигламур. Теперь каждое убеждение может стать причиной для основания нового течения

[морлан]

«Это - наш с тобой маленький Апокалипсис...»
Fleur
Субкультура готов это современное течение, которое свойственно многим странам. Зародилось оно в Великобритании в начале восьмидесятых годов прошлого века на фоне популярности готик-рока – ответвление одного из жанров постпанка. Эта субкультура пережила многих своих одногодок, и продолжает расти и развиваться. Ее образная система и культурные предпочтения ясно демонстрируют связь с идеалами литературы готического стиля, датируемой девятнадцатым веком.
Готам свойственные довольно конкретные вкусу во всем, что касается музыки и внешнего вида, однако не все те, кто разделяет их взгляды, могут считаться стопроцентными готами. Сама по себе готическая музыка объединяет множество стилей. Общая тенденция заключается в печальных, иногда даже скорбных, мистических мотивах в музыке и внешнем виде. Стиль одежды внутри субкультуры может варьироваться от панковского до средневекового, кроме того, здесь можно встретить наряды викторианской эпохи или ренессанса. Иногда все эти стили собираются в одну гремучую смесь, оформленную в черных тонах, равно как цвет волос и грим.
Многие люди, далекие от понятия о готической музыке считают, что туда можно включить и некоторые виды хэви-металла, однако это вполне распространенное заблуждение, которое объясняется мрачностью музыкальных мотивов некоторых течений. Так слово «готичный» стало на сегодняшний день уже нарицательным. Однако металл не имеет никаких связей с готикой, хотя сами по себе представители этой субкультуры могут слушать любую музыку.
Выделить специфическую идеологию довольно сложно по нескольким причинам. Первая из них заключается в особой важности настроения и эстетики, для тех, кто приписывает себя к этому течению – здесь явно видно влияние романтизма и неоромантизма. Притяжение к мрачному и таинственному у готов совпадает с приоритетами готической новеллы романтизма. В девятнадцатом веке чувство страха стало золотой жилой для писателей, ведь массы подхватили такой способ развлечения. По мере развития тенденции появились и фильмы ужасов.
Характеристики этой субкультуры включают в себя ненасилие, пассивность и толерантность. Средства массовой информации иногда ошибочно ассоциирую готов с насилием, ненавистью к различным меньшинствам, идеей превосходства белых и другими проявлениями нетерпимости, однако на деле это не так. С другой стороны их идеология часично сформировалась путем признания, идентификации и скорби о социальном и личном зле, о котором многие массовые культуры стараются умолчать.
Другая помеха для определения идеологии готов это их принципиальная аполитичность. В отличие от хиппи и Панков, готы не создают никаких политических лозунгов, не призывают к социальной активности и не поддерживают силы или блоки в политике. Особое ударение в этой субкультуре ставится на личном, а не общественном, она тяготеет к интеллектуальности.
Мода готов довольно стереотипна. Их стиль отличается темными цветами, траурностью, иногда в сочетании с эротизмом. В образ типичного гота вписываются крашеные в радикальный черный волосы, глаза, подведенные черным, накрашенные черным лаком ногти, черная, выдержанная в одном стиле, одежда. Пирсинг на теле может быть, а может и не быть. Украшения обычно выполнены из серебра и включают в себя различные символы, например, кресты, анки, пентаграммы и так далее.
К представителям готического направления относятся The Cure, HIM, Rammstein, Lacrimosa – из зарубежных исполнителей, и «Апокалиптика», «Fleur»

[морлан]

«Этика вместо морали»
Определение программы одного из специализированных ресурсов
Скинхэды получили свое название по своему внешнему виду: а именно шарообразным или бритым головам. Это представители субкультуры рабочего класса, которая была основана в Великобритании в шестидесятых годах прошлого века. Существенное влияние на них оказали руд-бойз Вест-Индии и моды Объединенного Королевства. В последние десятилетия культура скинхэдов распространилась по всей Европе, Северной Америке и другим континентам. По своим политическим воззрениям скинхэды колеблются от ультралевых до антифашистов, включая все, что находится между ними. Бывают скинхэды и аполитичными. Их внешний вид также может отличаться от более милого, взятого у модов шестидесятых годов, до стилей в духе стрит-панка и хардкора.
Итак, оригинальная субкультура скинхэдов возникла во второй половине шестидесятых годов в Великобритании и впервые начала угасать уже в начале семидесятых. Однако оказалось, что до конца себя она не изжила и, перенеся кризис семидесятых годов, постепенно разошлась по другим странам, где адаптировалась к различным культурным традициям и социальным условиям. В пределах широкого названия одной субкультуры сформировалось множество направлений. В России наиболее ярко представлены более агрессивные из них, что может быть вызвано, впрочем, обилием приезжих людей, составляющих национальные меньшинства.
Одним из течений скинхэдов являются нацисты или «Вайт-пауэр» (то бишь «белая сила» в переводе с английского). Это расисты, ультранационалисты с легким политическим уклоном. Многие скинхэды-нацисты не имеют никакого отношения к оригинальной субкультуре, возникшей в шестидесятые года из соображений стиля и интересов. Другие скинхэды могут относится к ним весьма непривественно. Выдержанный ими стиль носит окраску агитационного, который приводит примеры унижения нации лицами других национальностей, а также призывает бороться за национальные свободы. У таких скинхэдов существует четко очерченная программа по очищению нации, а также распределению общества, согласно этическим нормам, на слои, где обязательно представлены воины и рабочий класс.
В Соединенных Штатах больше представлено правых скинхэдов. Они настроены в духе национализма, однако далеки от идей фашизма. Левое же крыло субкультуры представлено антифашистами и антирасистами, занявшими позицию в защиту военизированного рабочего класса. Сюда входят анархисты и редскинс или просто скины. Антирасистов по-другому называют еще SHARP, причем даже если они и не входят в эту организацию.
Главным внешним признаков скинхэдов является их прическа. Головы у мужчин могут быть не обриты, но очень коротко подстрижены. Прически женщин остаются прежними либо же выполнены в духе «Челси», то есть на голове выбриты какие-то отдельные участки, чаще всего затылок. Облачены скинхэды в плотные кожаные куртки черного или зеленого цвета, V-образные свитера или кардиганы, в теплое время года – футболки со слоганами или названиями команд направления. На спине могут быть скобки, образующие букву Х или Y, считается, что согласно им можно отличить позера от вайт-пауэр. На ногах – обувь, которая напоминает армейскую, очень ноская, часто с титановыми пластинами.
В одежде скинхэдов-наци также присутствует свастика или перекрещенные молот, кельтские руны, викинги, символы ку-клукс-клана или другая нордическая символика. У представителей этого направления в большом почете татуировки. В восьмидесятых годах татуировками нередко украшали лбы или затылки.
Оригинальной музыкой этого направления считается ска и рэгги, причем у них даже существует свое направление этой музыки. В конце восьмидесятых в музыкальные пристрастия был включен рок: от глэм-рока до панк-рока. Представители вайт-пауэр даже создали отдельную музыкальную культуру «Рок против коммунизма» (Rock Against Communism - RAC).


Стиль одежды Скинхедов
Скинхеды, своим виом наводят ужас и страх. И то, как они одеваются, дополняет это страшное впечатление. У какого человека война не вызывает ужас. Скинхеды, в своем стиле одеваться, передают именно эти впечатления. Носят они, чаще всего, одежду военного стиля, перекрещивая ее с неформальным стилем. Для них не составит особого труда выйти на улицу в джинсах с подтяжками наружу, одев сверху кожаную черную куртку, а на ноги военные сапоги (берцы).

В последнее время, берцы заменяют более модными, но очень похожими видами ботинок, так называемыми Камелотами или Гриндерами. Но суть остается та же. Скинхеды очень любят носить клетчатые рубашки, которые в простонародии называются ковбойками, чтобы добавить в свой стиль еще большей непредсказуемости.

[морлан]

Готы много времени проводят на кладбище, а эмо родители туда не пускают. Вот они сидят и по этому поводу все время плачут»
Вольная интерпретация эстрадного выступления
Эмо это сленговое определение субкультуры, которое произошло как сокращение от прилагательного эмоциональный. Представители эмо хорошо известны своим стилем и идеологией, которая довольно четко излагается в соответствующей музыке. Невзирая на то, что само происхождение эмо-музыки покрыто мраком тайны, считается, что это одно из ответвлений панка, популярного в США в восьмидесятых годах прошедшего столетия. В девяностых годах это направление продолжило развиваться, и в новое столетие вошло уже будучи окрепшим и сформированным, достигнув своего апогея в наши дни.
Одежда, волосы, макияж и украшения очень темных цветов или оттенков черного это самая популярная модная тенденция среди представителей эмо. Другие популярные виды одежды это облегающие и/или кожаные штаны (прямые джинсы-трубы) одинаковые как на особах мужского, так и женского пола, обтягивающие футболки, на которых обычно красуется имя музыкальной группы, широкие ремни с большими заклепками и пряжками. Мужчины также могут носить брюки женского покроя. Обувь обычно черного цвета, на манер кедов. От готов эмо отличает сочетание в одежде черного и розового цветов: характерной иллюстрацией являются гетры в черную и розовую полоску. В прическе челка скошена на один бок, волосы обычно прямые и выкрашены в черный цвет. Глаза подведены черным и закрыты массивными очками с широкой оправой. Фишкой внешнего вида являются разнообразные значки и браслеты. По своему внешнему виду первые эмо своей показной неряшливостью напоминали панков, но со временем эта мода изжила себя.
Идеология эмо сосредоточена вокруг внутренних ощущений и эмоций человека. Основные понятия эмо: грусть, тоска и любовь выражаются в музыкальном исполнении при помощи специфических приемов, таких как скрим (дословно с английского «крик»), что приводит публику в надлежащее настроение. В более широком смысле быть эмо означает находиться в печали и писать стихи (помните – «грусть-тоска меня снедает» у Александра Сергеевича?). В поэзии речь идет о таких чувствах, как смятение, подавленность, одиночество, тоска, злость оттого, что индивидуум не понят, чувство обособленности от всего окружающего мира. Высокий эмоциональный тон, написание в стиле потока сознания, простая рифма или белый стих, обращения к телу, особенно к сердцу, использование мрачных или подавляющих прилагательных в порядке нагнетания, мотивы быстротечности времени и любви – вот характерные черты поэзии эмо. Здесь также часто используются клише «любовь это боль» и подобные ему.
Эмо часто вызывают ассоциацию со слезливыми подростками, которые постоянно вздыхают и пишут стихи. Эта ассоциация приобретает реальную почву из-за их стиля: нередко подростковые прически и одежда, юношеский максимализм в высказываниях и так далее.
Музыкальный стиль эмо имеет некоторые общие черты с инди-роком. Он же стал отправной точкой для таких направлений как французский эмо-рок и скримо (то есть такое направление, где предпочтение оказывается резким музыкальным приемам и возгласам исполнителей). Представителями направления эмо в музыке являются Sunny Day Real Estate, Rites of Spring, Christie Front Drive, The Party Of Helicopters в зарубежье, и «Оригами», «Дежавю», «Kimono» и «200 По Встречной» на просторах родины.


Стиль одежды Эмо
Как должны выглядеть эмо? И каких эмо мы встречаем сейчас на улицах? Почему, бывает, что в готических личностей периодически тыкают пальцем и кричат: "Эмо! Эмо!" Для готов - это очень обидно и, можно сказать, оскорбительно!

Так как же выглядя Эмо? Что касается прически, то отличительная особенность - это косообразная прямая челка, падающая частично на лицо, скрывая, при этом глаза. Цвет волос, также как и у готов черный, ноу эмо приветствуются натуральные темно-каштановые волосы. Они обязательно должны быть прямыми, потому что вьющихся волос у представителей этой культуры быть не должно.

Как известно, цветовое сочетание в одежде - это черный с розовым. Но, перебарщивать с розовым цветом не стоит, это не просто некрасиво, но и неправильно. Также у эмо не приветствуются громоздкие ботинки с перекрестной шнуровкой. Идеальный вариант одежды - черные джинсы или штаны, обязательно в обтяжку, кеды и облегающая маечка, с редкими розовыми вставками.

Из аксессуаров эмо носят различные значки, но без пропаганды своей субкультуры. Настоящие эмо не будут афишировать и пиарить свои увлечения. Ведь каждая субкультура, это прежде всего, состояние внутреннего мира человека, а не понт!

[морлан]

«Человек не может жить одной мечтой, мечты заражают, но даже помня об этом, люди продолжают мечтать»
Цитата из аниме
Аниме – это прежде всего название анимационных картин, которые производятся в Японии. Датируются первые мультфильмы серединой двадцатого века, причем очень быстро для каждого сегмента зрительской аудитории были задуманы свои фильмы. Самым широким сегментом стали подростки в возрасте 12-15 лет, то есть в том возрасте, когда психика наиболее восприимчива к внешним картинкам, а воображение помогает воссоздать необходимые картинки. Так и появилась субкультура аниме (или, как их еще называют, анимешников) в чем-то похожих на уже ставших практически родными толкиенистов. А именно тем, что пытаются воссоздать в реальной жизни то, что увидели на экране.
Способы воссоздания аниме в жизни на первый взгляд очень просты, но представители этой субкультуры относятся к творческому процессу очень бережно. В число этих способов входит рисование, сочинение текстов и косплей. Рисование исполняется в японском стиле манга (иногда его путают с аниме, хотя последнее - именно анимированные мультфильмы), что переводится на русский как «легкий набросок», часто эти картинки выполнены в черно-белой графике простым карандашом. Так как манга, по сути, представляет собой японский аналог комиксов, то здесь требуется умение прорисовывать мелкие детали и огромная фантазия.
Фантазия является главным помощником анимешников и во время написания авторских работ или фанфиков. Эти работы по стилю не должны выходить за рамки, поставленные японскими коллегами, но в то же время раскрывают необычную для тех живость нашей мысли. Кстати, тех, кто занимается подобным творчеством называют еще отаку, в отличие от просто поклонников аниме, они постоянно заняты творчеством.
Косплей это полное воссоздание необходимого персонажа, включая копирование костюма, манеры, речи макияжа, прически и так далее – то есть своеобразный театр. Внешним сходстволм фанатов аниме не обманешь оно должно быть внутренним. Отаку славятся тем, что вживаются в образ и нередко идентифицируют себя с ним.
Интересно еще и то, что у анимешников полностью отсутствует какая-либо идеология, зато хорошо представлен характерный слэнг, изобилующий японскими словечками, изредка на русский манер («кавайно», «хентайно» и проч.).
В 2005-6 годах, когда аниме-культура заполонила постсоветское пространство, к ней поначалу относились весьма критично. Позже критика сама по себе преобразовалась в такое же яростное увлечение. И хотя настоящие приверженцы этой субкультуры считают такое действо профанацией, но современные модники, начиная от светских девиц и заканчивая умудренных опытом бухгалтеров, стали устраивать вечеринки в японском стиле. Молодежный образ, представленный японскими мультипликаторами, пришелся по душе русским тинэйджерам, и они с ловкостью подхватили эстафету героичных, но несколько инфантильных персонажей.
В это же время производство мультфильмов и мультсериалов аниме только растет. Если в 2000 году эта индустрия переживала кратковременный кризис, связанный с бюджетом, то после того, как показ вынесли на более широкой пространство (включая мультсериалы «Сейлор Мун» и «Покемоны» прошедшие на отечественном телевидении), то возросла и потребность в них. Так как аниме пронинкуто истинно японским духом и взглядом на вещи, многие представители этой субкультуры не останавливаются на простом копировании – чтобы понять саму философию, они погружаются в историю и практики Японии, понемногу изучают чужой язык.
Эта субкультура нередко встречает своих противников, по большей части, из-за того, что сегодня она стала модной тенденцией. Критики говорят об оторванности взглядов от мира и уходе талантов в другую культуру. С другой стороны представители аниме не устраивают общественных протестов и политических волнений. Они просто пребывают в своем мире.

[морлан]

«На двоих один паспорт
Для развода ментов,
Плеер марки «Романтик»
И кассета битлов»

Сергей Чиграков
Хиппи это специфическая подгруппа субкультуры, возникшая в США в начале шестидесятых годов двадцатого века, которая быстро распространилась по всем странам мира, и практически исчезла к середине семидесятых. В оригинале хиппи были частью молодежного движения, состоявшего практически полностью из белых тинейджеров и довольно юных взрослых в возрасте от пятнадцати до двадцати пяти, которые унаследовали культурный бунт от богемы и битников. Хиппи с презрением относились к устоявшимся понятиям, критиковали ценности среднего класса и выступали как радикальная оппозиция к применению ядерного оружия, войне во Вьетнаме. Они сделали популярными и осветили практически неизвестные на тот момент аспекты религий, отличных от иудаизма и христианства. Хиппи буквально протолкнули сексуальную революцию; они поощряли употребление психоделических наркотиков с целью расширить человеческое сознание. Хиппи создавали своеобразные коммуны, где и культивировались их ценности.
Хиппи выражали протест против политических и социальных общепринятых норм, избрав для себя идеологию ненасилия, свободную от доктрин, ратующую за мир, любовь и свободу личности. Краткое содержание этого мировоззрения было резюмировано песней группы The Beatles «All You Need is Love».
Хиппи воспринимали доминирующую на тот момент культуру как коррумпированную и безнравственную монолитную структуру, которая путем силового влияния изменяет жизни людей. То, чему они противостояли, хиппи называли «Системой» (в СНГ), «Большим Братом» или «Человеком» (в других странах). Из-за того, что они постоянно находились в поисках смысла и придерживались определенной философии, хиппи иногда называют религиозным течением.
Год 1965 явился в истории хиппи легендарным. В то время течению хиппи поддалась Европа и Северная Америка, в частности, США. Уже к 1968 году хиппи составляли значимое меньшинство – 0.2 процента – американской нации. В 1966 году были открыты первые точки, где все представители субкультуры могли получить бесплатную пищу, медицинскую помощь, жилье и присоединиться к поездкам. Такие места назывались свободными городами, самый большой из которых – Христиания – был зафиксирован в Голландии. Музыкальная культура хиппи представляла собой смесь рока, фолька, блюза и психоделического рока. Эта культура также нашла свое отражение в литературе, драме и изобразительном искусстве, включая фильмы, плакаты, анонсирующие рок-концерты и обложки для альбомов.
Ненасилие было одной из основных ценностей хиппи. Они не признавали рамок, установленных обществом, для свободного человека считая их одним из главных проявлений давления. Ввиду практикуемой ими философии, многие хиппи становились убежденными вегетарианцами. Они подолгу медитировали, движимые либо личными побуждениями, либо принятым внутрь ЛСД или марихуаной. Одевались хиппи в свободную одежду ярких цветов. Их руки украшали многочисленные браслеты, называемые на сленге «фенечками».
Иногда хиппи называют «детьми цветов». Действительно, иногда они вплетали цветы в волосы (одним из отличительных признаков этой субкультуры являются длинные волосы), либо же дарили их случайным прохожим или вставляли в дула огнестрельного оружия, провозглашая свой главный лозунг «Занимайтесь любовью, а не войной» («Make love not war»). Цветы хиппи также изображали на автобусах, на которых повсеместно путешествовали. В их грузовиках или микроавтобусах были устроены целые дома, которые свободно переезжали из города в город.
В странах Советского Союза движение хиппи тоже существовало. Однако отделы морали определяли его как результат недоработки при общении с молодежью и приравнивали его к массовому психозу. Под такое определение попадало большинство молодежи тех времен, которые либо решались проповедовать свободомыслие, либо вообще чем-то выбивались из общей массы.
К известным представителям течения хиппи относятся Джэнис Джоплин, Джимми Хендрикс, печально известный Чарльз Мэнсон. На постсоветском пространстве среди поклонников движения хиппи можно назвать сотни и тысячи людей, но сегодня вспоминаются Ольга Арефьева, Умка, Юрий Морозов, Борис Гребенщиков и другие.

[морлан]

«Гламур - это когда тайна жизни лежит не внутри, а на поверхности»
Роберт Уилсон
Гламур – одна из самых спорных субкультур. Дело в том, что именно в субкультуру у нас это течение оформилось совершенно недавно, хотя до того присутствовало во всем, что связано с клубной и светской жизнью. Энциклопедии до сих пор не дают определения этому слову как культурному течению, хотя оно уже вовсю активизировалось с началом нового тысячелетия. Приставку «глэм» получили практически все музыкальные направления: глэм-готик, глэм-гараж, глэм-рок и даже глэм-панк. В мировой культуре, например в Великобритании, возникновение гламурной субкультуры датируется еще семидесятыми-восьмидесятыми годами, но ввиду некоторых обстоятельств продолжительное время оно находилось в подполье.
Само происхождение слова возводят либо к английскому glamour («очарование»), либо к французскому glamour («яркий, блестящий»). Однако в русском языке прилагательное гламурный описывает скорее целый комплекс качеств по которым тот или иной объект можно отнести к этой субкультуре. Среди характерных признаков - следование моде, но такой, которая претендует на утонченность, стремление постоянно приукрашивать одежду, речь, образ жизни, музыкальные предпочтения, в которых нет место другим субкультурам: рэпу, року, хип-хопу, металлу, готике и так далее, чаще всего – просто поп-музыка.
Если говорить об идеологии этого направления, то она довольно проста. Здесь обходится без высоких идей борьбы за мир, свержения государственной тирании, устранения национальных или других меньшинств. Гламурный человек должен выглядеть красиво, а красиво расшифровывается как шикарно. Одежда, обувь, аксессуары – все это должно быть непременно фирменным, причем таким, которое находится на гребне модной волны. Внешний вид представителя гламура предписывает дамам высокие каблуки, вечерние платья и обязательно сверкающий блестящий макияж. В гардеробе должны наличествовать меха, а в сумочке – мобильный телефон, покрытый кристаллами Swarowski или Tiffany. Образ мужчины – узкие, практически женоподобные брюки, обтягивающие рубашки или майки. Если для мужчин пиджак еще может быть допустим, то для женщины – нет. В гардеробе мужчины также могут присутствовать меха.
Идеи гламура, по сути своей, позитивны. Они не несут постоянных неразрешимых этических, социальных или личных проблем. Скорее, наоборот, гламур это манифестация жизни без проблем вообще, яркого непреходящего праздника. Гламур еще иногда называют субкультурой позитива, где представители течения живут в искусственно созданном мире, в котором все хорошо, много друзей и постоянные вечеринки. Главная цель представителей этого направления – следовать идеалам, создаваемым глянцевыми журналами. Первым глянцевым, читай гламурным, журналом на просторах отчизны стал «Cosmopolitan», за ним последовали «Vogue» и собственно «Glamour». Модные диеты, рекомендации по стилю, заметки на тему отношений между полами, огромное количество рекламы косметики и парфюмерии, а также дизайнерских домов – вот основные сегменты, на которые условно можно поделить такие журналы.
Неотъемлемыми предметами гламура являются яхты, виллы, вечеринки, модные курорты, такие как Крушевель, презентации, показы мод, центры здоровья и красоты, дорогой алкоголь, еда и сигареты.
Гламур породил соответствующее направление в кино, литературе и изобразительном искусстве, в частности, в фотографии. Что касается последнего, то под термином «гламурная фотография» скрывается изображение девушек в вечерних нарядах, реже – в неглиже, где нет ни одного изъяна (все недостатки, появившиеся на исходнике, ретушируются). Из представителей литературного течения, посвященного гламуру стоит упомянуть Оксану Робски, Наталья Маркович, Анна Ларина и другие. Лицом отечественного гламура стала Ксения Собчак, равно как лицом зарубежного – Пэрис Хилтон.

[морлан]

«Аффтар жжот, пеши исчо»
Призыв падонков продолжать литературную деятельность
Падонки – это современная субкультура, которая возникла и продолжает развиваться в интернет-сообществах. Дату ее образования относят к 2000 году, когда петербургский пользователь всемирной сети Дмитрий Соколовский создал русскоязычный ресурс udaff.com, куда начал выкладывать свои творческие экзерсисы. Новый язык и образная система в сети прижилась и получила название «падонковской культуры» по названию тех, кому был, собственно, посвящен этот ресурс.
Дальше ситуация шла по схеме нагнетания. Темы, которые ранее не получали широкого внимания, нашли свое отражение на Удаффе, отчего его популярность резко возросла. Одной из характерных черт этого ресурса стало использование нового языка, с точки зрения классической орфографии и стилистики, изобилующего ошибками. Подобный слэнг очень быстро вышел за пределы одного веб-сайта и перебрался на собрание блогов (т.е. индивидуальных страничек) «Живого журнала». Ввиду особенностей построения записей, посетители разделяются на «аффтаров», то есть тех, кто пишет и «каментаторов», то бишь тех, кто оставляет «каменты». В «каментах» выражается оценка написанного «криатиффа» фразами-клише типа: «аффтар – жжот!», «аффтар – Аццкий Сотона!», «аффтар – убей себя ап стену», «афтар, выпей йаду», «кг/ам», и другими. Нередко эта клишированность вызывает ассоциацию с бессмертной Эллочкой-Людоедкой из романа Ильфа и Петрова «Двенадцать стульев».
Большинство слов этого языка – оценочные прилагательные или обстоятельства, типа гламурно, готично и так далее. Особая популярность употребления их в интернет-речи объясняется стремлением не упасть в грязь лицом и продемонстрировать свою осведомленность по части современных тенденций.
Новые слова и выражения по большей части являются обычными трансформированными (т.е. написанными с ошибками) словами. Причем видоизменяются как слова литературного лексикона, так и ругательства. Иногда выражение приходит из популярного анекдота или ситуации, известной многим пользователям, как это произошло с «аффтар, учи албанский!» в ответ на вопрос одного из американцев на каком языке написаны комментарии.
Как сетевая культура, падонки не имеют особых внешних проявлений стиля. Единственное, что может служить символом единения с братьями по разуму это футболки со специфическими надписями. Основной же идеологической особенностью является идея свободы личности по части удовлетворения своих инстинктов. С другой стороны, падонки отличаются нетерпимостью к национальным, сексуальным и другим меньшинствам, иногда устраивая флэшмобы – одновременные акции по закидыванию шапками того или иного пользователя. Эта лексика перешла из печатного языка в устный и теперь нередко встречается не только на заборах, но и на рекламных плакатах или в видеороликах.
Однако падонки – не единственная интернет-субкультура. Среди других, пусть даже и менее выраженных присутствуют любители того или иного литературного направления, сетевые гэймеры ( с английского «игроки», имеется ввиду те люди, которые отличаются пристрастием к компьютерным играм), блоггеры (те, кто ведут свой блог – личную страницу, где делятся интересными ссылками, фотографиями, литературными произведениями и другими вещами) и другие. Ввиду особенности мировой сети давать всем страждующим то, что им нужно, здесь представлены все субкультуры, реально существующие в мире. Особой популярностью пользуются ролевые игры – совместный продукт творчества пользователей сети, посвященный раскрытию определенной темы.

[морлан]

«Там русский дух, там Русью пахнет»
А.С.Пушкин
Славянские субкультуры объединяют под собой совокупность течений, которые выросли на почве верований и предпочтений дохристианских и ранних христианских времен. Проще говоря, существенную часть современных славняских субкультур составляют новые языческие культы и причастные к ним попытки реконструировать действительность того времени, включая виды активности, культы, внешний вид и так далее.
Появление современного язычества как субкультуры датируется концом восьмидесятых годов. Основной этап ее развития пришелся на девяностые года, хотя она продолжает совершенствоваться и по сей день. Это было связано с желанием жителей тогда еще существовавшего СССР докопаться до своих корней, и в результате, через православное христианство люди вновь возвращались к язычеству. Однако на сей раз подход не был однобоким – языческие верования славян исследовались как целостные представления, имеющие правиндоевропейские корни.
В язычество людей отнесло и то, что те времена для Руси были самыми, что ни на есть, счастливыми, их можно считать временами расцвета славянских народов. Отсюда и желание возродить былые традиции, вернуться к истокам.
Стимулирует развитие таких субкультур, а точнее сказать, культурных движений, в пределах которых формируются различные группы, огромное количество фактического материала. Например, эскизы татуировок, которые можно встретить у представителей этого направления, взяты не с потолка, а с рисунков на предметах быта, найденных во время раскопок скифских поселений или более поздних народов. Многие еще советские ученые посвятили свои труды как раз реконструкции культуры Древней Руси; этими трудами сейчас с большим восторгом пользуются неоязычники, внося, впрочем, и свои коррективы.
Согласно идеологии славянских субкультур человек является равным другим элементом природы, который не имеет права попирать ее, но с другой стороны, не является изгнанником мироздания. В отличие от христианских верований, неоязычество говорит о людях, как о божьих детях, подчеркивая божественное происхождение человеческого рода. В семейных отношениях наблюдается возврат к архаичным идеалам. Особое ударение делается на воспитании потомков, которые проходят путь к взрослой жизни через серию инициаций. Неоязычники – люди глубоко образованные, они стараются максимально изучить материал, прежде чем назвать себя приверженцами той или иной культуры. В быту наряду с оберегами присутствуют напоминания о происхождении славян, но это не вынуждает новых язычников переселяться срубы, наподобие некоторых натуристов или представителей других субкультур.
Неоязычество не всегда выражено политеизмом или пантеизмом. Например, инглииты - одно из самых известных движений этой культуры, даже получившее статус церкви, проповедует монотеизм, т.е. происхождение всего мира и управление им богом Сварогом.
Представители славянских субкультур, по сути, не являются оторванными от внешнего мира. Они могут принимать участие в социальных событиях наравне с положенными им обрядами. Объединяет их, кроме мировоззрения, еще и вполне современная тенденция борьбы против коррупции и коммерциализации всего окружающего, социальная опека над теми, кому она нужна. Новые язычники образуют собственные фонды и организации, которые уже распространены по всей территории бывшей Руси.
Особого течения неоязыческой музыки пока не существует. Однако сюда относятся обрядовые мелодии и тексты, молитвы и тексты-обереги. Песня является элементом обряда и не может существовать отдельно от него, так как представляет собой, по сути, мантру – сочетание звуков, призванное достичь определенного результата.

[морлан]

«Встречают по одежке, а провожают по уму»
А натуристы так не делают
Значение слов натуризм и нудизм очень близко друг к другу и относится к культурному и политическому движению, в пределах которого люди практикуют, защищают и отстаивают право находиться в обнаженном месте в частном и общественном пространстве. Со временем это явление попытались назвать более утонченными словами такими, как «публичное обнажение» или «социальное раздевание», но они, в отличие от старых определений в речи так и не прижились.
В самом движении разграничивается огромный спектр течений, в которые входят собственно натуризм, нудизм, Freikorperkultur (FKK), «свободное пляжное движение», равно как и просто защита права на обнажение в общественных местах. Невзирая на то, что у этих течений существует много общего по части культуры и общих тем, позиций и философии, различия между ними иногда становятся очень существенными. Использование этих терминов может зависеть от географического положения, например, в США поклонники этого движения называют себя нудистами, а в Европе предпочитают величать себя натуристами. Основное течение фокусируется на стабильном, не имеющем сексуальной окраски, дружественным по отношению к семье, действии. Включение сюда сторонников топ-фри в данный момент является предметом споров.
Среди натуристов и нудистов существуют свои активисты движений. Каждое течение может организовывать свои собственные организации и ассоциации, где пересекаются люди, совпадающие в том, что им не нравится или не нужно носить одежду. Кроме того, на всем земном шаре периодические возникают места для посещения нудистами: клубы, курорты и места отдыха, где обнажиться на глаза у других людей считается нормальным. В некоторых местах представители течения спокойно отнесутся к скромным новичкам, которые пока стесняются снять с себя всю одежду. Другие же настаивают на полной наготе объясняя это с практической точки зрения тем, что никто не почувствует себя одетым не по событию.
Натуристов и нудистов от тех, кому просто хочется продемонстрировать на пляже обнаженное тело, отличает то, что у них существует своя философия близости к природе, человека, как одного из элементов творения. Аргументируя свое поведение, нудисты вспоминают о древнегреческих гимнастах, которые, между прочим, занимались спортом даже без фигового листка. Они также упоминают о том, что кожа лучше чувствует себя не будучи защищенной излишней одеждой, а мокрый купальник после погружения в воду может привести и к серии заболеваний.
Натуристы проповедуют здоровый образ жизни, так как их отказ от одежды является всего лишь одним элементом мировоззрения. Они не культивируют вредные привычки, зато с удовольствием занимаются спортом. Натуризм также призван взращивать семейные ценности и уменьшать зацикленность на обнаженном теле – как говориться, клин клином вышибают.
Раздетый человек, как считают натуристы, менее уязвим своим собственным страхам. Нудизм является мощным средством против стрессов, неуверенности, страхов, стыда, считают они. Пренебрегая одеждой, сторонники этого движения идут к своей внутренней свободе, постигают великие замыслы матери-природы и перестают обособлять себя от вселенной.

[морлан]

«Хип-хоп маньяки всегда на острие атаки»
«Дискотека Авария»
Хип-хоп это культурное движение, которое началось с работ таких сиполнителей как DJ Kool Herc, Grandmaster Flash & the Furious Five и Afrika Bambaattaa. Основные аспекты или элементы хип-хоп культуры это МС (те, кто читают рэп), DJ, урбанизированное изобразительное искусство (граффити), брейк-данс и бит-боксинг. Первый уличный танец был изобретен в 1967 году Доном Кэмпбеллом. Сам по себе хип-хоп не имеет гендерных или расовых предпочтений, но традиционно считается культурой черных мужчин, так как зародился в африканских кварталах Бронкса.
В семидесятых годах двадцатого века начинают зарождаться основы хип-хоп культуры. В это время «дедушка хип-хопа» Afrika Bambaattaa начинает работать ди-джеем, в это же время греческий подросток Деметриус изобретает граффити, которым украшает стены Вашингтона. В клубах тогда впервые появляется брейк-данс. Кул Херц начинает организовывать первые вечеринки, на которых появляются би-бойз, то есть те ребята, которые танцуют в перерывах между музыкой. В дальнейшем брейк-данс смогли исполнять не только парни, но и девушки. На поверхность хип-хоп вышел только в восьмидесятых годах.
Поэзия рэпа основана на ритмике, причем иногда содержание отходит на второй план. Чаще всего это рассказы в урбанизированном стиле об упадке общества или же о жизни молодежи рабочего класса. МС (то бишь, «управители церемонии» от английского Master of Ceremony) следят за компоновкой текста и звука, хотя случается, что звук идет сам по себе. DJ отвечают за качество звука, его изюминку – обилие скрэтчей, бит-боксинг и других приемов. Считается, что прием скрэтча был изобретен одним из американских рэперов, который тренировался в своей комнате, когда зашла его мать и попросила выключить музыку. Юный хип-хоппер был не в настроении конфликтовать и придержал виниловую пластинку рукой. Когда же он отпустил ее, то услышал интересный звук, который теперь повторяется практически во всех композициях.
Внешняя атрибутика представителей хип-хоп культуры это спортивная одежда или широкие джинсы, как вариант – шорты, со множеством карманов и слегка приспущенные по талии, футболки или кофты с капюшоном, закрывающим бейсболку с козырьком. На голове – круглая вязаная шапочка на манер лыжной, на ногах – ноские кеды известных марок. Для тех, кто причисляет себя к этой субкультуре характерно использование массивных украшений, которые являются символами капиталистического общества. К аксессуарам могут относиться тяжелые массивные брелки, золотые цепи, большие очки с широкой оправой.
Для представителей хип-хопа характерен свой собственный слэнг. На письме он выражается упрощенными английскими словами. Речь неторопливая, тянущаяся, призванная олицетворять статус. Каждый представитель придумывает себе новое имя, которое должно быть довольно коротким, но звучным. Среди видов спорта, которые ассоциируются с хип-хопом – катание на скейтборде, сноуборд, стритбол и другие.
Искусство нанесения граффити, оно же райтинг, оно же бомбежка, заслуживает высокого почета и считается у рэперов талантом, которым наделены совсем не многие. Наносится граффити, как правило, на стенах домов, рисунки свидетельствуют о тех, кто их создал, их увлечениях и мировоззрении. На заре своего появления граффити служили для разграничения территорий американских преступных группировок.
Русский рэп начинался еще с творчества эпатажного Богдана Титомира в начале девяностых годов. Однако позже, с развитием множества направлений русский хип-хоп стал более многогранным. Его представители – ЮГ, Шефф, Децл, Лигалайз, Серега и многие другие.
Стиль одежды Хип-хоп
Стиль одежды у представителей хип-хопа - это очень дорогие вещи, эксклюзивные и роскошные. Все вещи, чаще всего носят название знаменитых брендов и модных домов, хотя история возникновения этого вида одежды, весьма и весьма мрачное.

То, что сейчас носят хип-хоперы, свободные яркие одеяния, увенчанные грудами драгоценных камней, пришло к нам из американских тюрем. Именно там шили униформу, очень похожую на нынешний стиль одежды хип-хопперов. Большие мешковаты штаны и безразмерные балахоны шились все одного размера, так как заключенные попадались разного телосложения. И размеры были самые большие. Уникальность и практичность тюремной одежды заключалась в том, что она подходила абсолютно каждому, стоило только потуже затянуть веревку.

Конечно, на сегодняшний день хип-хоп одежда намного привлекательней, и шьют ее по меркам на каждого человека и для каждого размера. Но общее впечатление остается тем же, свободная мешковатая одежда, которая кажется на несколько размеров больше самого человека.

[морлан]

:fleder003: И чуть не забыл рокеры это тоже субкультура :fleder003: Рок-н-ролл - это не просто музыка. Это образ жизни. И это у вас навсегда»
Вячеслав Решетняк «Там, где ночует ветер»
Слово рокеры, изначально, служило для определения британской молодежи в Британии в шестидесятых годах прошлого века, которая позволяла себе весьма непочтительно рассекать по дорогам на мотоциклах. Рокеры стали понятием, противопоставляемым модам – их же ровесникам, только использующим в виде транспорта скутеры.
Рокеры появились как субкультура в пятидесятых – начале шестидесятых годов в эпоху рок-н-ролла, представителями музыки и стиля которой стали Чак Бэрри, ранний Элвис Прэсли, Джин Винсент и другие. Однако первых рокеров объединял только один принцип – манера езды на мотоцикле, а уж потом появилось такое понятие как стиль. Эти ребята могли разъезжать со скоростью до 160 километров в час по окружным дорогам Лондона.
Стиль рокера породили необходимость и практичность. Рокеры носят кожаные мотоциклетные куртки, в изобилии украшенные кнопками, заплатками, нашивками и булавками. На головах у них нередко довольно модные кожаные кепки. Обычно они ездят на мотоцикле в шлеме с открытым лицом, в авиационных очках, и белом шелковом шарфе, который защищает их рот от переохлаждения. В гардеробе каждого рокера присутствуют джинсы «Levi's», кожаные брюки, высокие мотоциклетные ботинки от «Lewis Leathers» или военные ботинки и футболки. Также популярна символика, которая говорит о причастности человека к 59 Club of England – молодежной церковной организации, которая потом трансформировалась в клуб любителей мотоциклов по всему миру. Прическа рокеров может, в принципе, зависеть от личных предпочтений, но нередко о ней говорят как о сглаженной или, наоборот, усиленной прическе в стиле помпадур, которая характеризует представителей рок-н-ролла пятидесятых годов.
Интересно, что несмотря на то, что возникли рокеры уже в пятидесятых годах, ассоциироваться с субкультурой, а соответственно, и музыкой рок-н-ролла они стали только в шестидесятых. Их основными чертами стала привязанность к рок-н-роллу и езде на мотоцикл, что помогло создать образ английского уличного хулигана. У нас, как водится, привязанность к рок-н-роллу приобрела более ненавязчивые формы. Мотоцикл «того класса» для советских студентов был несбыточной мечтой, поэтому хранился дома только в виде изображения на плакатах. Главным сегментом рокерской субкультуры в СССР стала именно музыка.
Кто только не обращался к теме рок-н-ролла за всю его историю. Это, пожалуй, единственное течение, которое не предусматривает от своих представителей ничего, кроме позитивного отношения к музыке. Нередко подобную музыку приверженцы рока начинают играть не отходя от кассы, создавая свои маленькие музыкальные команды. Любители мотоциклов в более поздние года создали параллельную рокерам байкерскую культуру. Как те, так и другие абсолютно аполитичны и ставят себя над социальными проблемами. Байкеры становятся единым целым со своими мотоциклами, у них существует свой кодекс чести, который включает в себя выражение высоких моральных принципов.
Другая сторона рокерской культуры – злоупотребление алкоголем, наркотиками, сигаретами. Именно рокерской культуре свойственна пропаганда отхода от несовершенного мира. Эта культура выстроена на философских способах мировосприятия, что можно явно увидеть в текстах песен (кстати, их идеологическая окраска может колебаться от довольно безобидной до призывающей к конкретным действиям). В идеале, рокер – это начитанный человек, который разбирается в общественной ситуации, умеет самостоятельно мыслить и делать выводы, которые и излагает в соответствующих текстах, положенных на музыку.
Ввиду многогранности этой самой распространенной у нас культуры, представителей ее можно называть до бесконечности. С легендами рока ассоциируются у нас Виктор Цой («Кино»), Юрий Шевчук («ДДТ»), Константин Кинчев («Алиса»), Вячеслав Бутусов, Андрей Макаревич и другие. Русский рок это отдельное понятие, не имеющее аналогов, зато очень уважаемое в остальном мире.

[Sanxeor]

БУГА-ГА-ГА *и так 10 минут*

1) основные действия анимешника не консплей и творчество, а тупой просмотр сериалов и нытье :"ну когда выйдет следующая серия?!" так что фантазия как раз отдыхает, тех, кто сам что-то сочиняет, можно по пальцам пересчитать..
2)слова "хентайно" нет.точно
3) анимешник=отаку(яп.) они ни как не различаются
4)те, кто погружаются в культуру, снова становятся нормальными людьми))) просто двинутыми на другой стране(((



Они просто пребывают в своем мире. - такие тупые овечки, громко орущие миру НЯ!

анимешники, простите! но я теперь снова обычный челобук))))))))))))))

[Whoami]

Чесно. Скажу что много бреда. Но поскольку многое писали какие-то професора, то мои слова что это Бред ясень пень ничего не значат. они же великие люди и прожили в каждой культуре почти год, ну да я еще забыл что они и гопали людей и были фанатами. А еще они как и аффтор опрашивали кучу гопников и особенно фанатов. А ну и конечно с радостью все отвечали на вопросы особенно Нацисты и Пацифисты.
Ну это все так словечки. Это уже сто раз обсуждалось и моя трактовка намного ближе к теме.
Пока скажу что меня очень сильно зацепило то что вы тут описываете что как бы знаете много культур. Но скажу вам чесно по крайней мере про Сатанистов вы нихирищище не знаете.
Я Сатанист уже около 7 лет. И знаю одно что Сатанист - вольный человек. который не должен никаким образом влиять на свободу другого человека либо существа, если онные не мешают быть ему свободным.
А ритуалы проводят Раз - больные люди. Два - глупые фанатики. Три - Приспешники Люцифера, Посланники Дьявола. Но Никак не Сатанисты. тут Есть Сатанисты на форуме. И я думаю что слова написаные в вашей статье их тоже зацепят.
И еще.... Когда Павлов проводил опыты ему не нужно было быть собакой что бы выполнить свой опыт. А вот что бы понять субкультуру и говорить что они даже человека могут принести в жертву, нужно пожить в этом мире хотябы год.
Да и вообще. Тема ООООООООООООчень разносторонняя и оооооочень скользкая и запутаная. Поэтому все описания всяких там професоров, а особенно ваше считаю полным бредом.
Знаете почему у вас такая плохая трактовка? потому что посмотрите вы каждую субкультуру использовали по крайней мере в двух ветвях. Подумайте как Готы могут быть и тем и тем? как яблоко может относиться с фруктам и овощам? У вас получилось много классов из-за того что вы поделили субкультуры минимум на две ветви. Что делать не стоит. Готы есть готы. Простите просто мне уже надоело разветвления создаваемые отдельными группами людей.
Знаете к чему это ведет? К полному вымиранию субкультур.
Когда Мама черная, папа белый - родиться мулат(про доменантные признаки и рецесивные пока умолчим). если папа Мулат а мама Восточной начиональности, родиться что-то интересное, более похожее на мексиканца. Если то что родилось более похожим на мексиканца будет с Болгаром например я вообще не представляю что родиться. Но я не имею ничего против смешания кровей. Но это как сами видете приводит к тому что Черное и белое полностью исчезнет.

------------------------------------------------------------------
Пока писал этот комментарий появилось еще куча бреда. Молодой человек зря вы это сюда вылаживаете. Нам эти статьи не к чему. Они только вызовут очередную волну спора в которой я буду в верхушке наказаний и как всегда получу кучу предупреждений.
А теперь за дело!!!!!
Готы - Опять вы за свое. Уже сто раз обсуждалось что нельзя вот так говорить: "могут считаться стопроцентными готами.". Потому, что в сотый раз объясню.
Подходишь к любому человеку и говоришь как выглядит огурец и где он растет. Ответы будут ооочень близкими - Зеленый в пупырышку, растет на огороде и в теплицах. Т.е. другими словами если у предмета, существа есть четкая классификация значит его можно назвать без спорно именно тем предметом или существом, которое описано в классификации. А теперь ТЫ скажи мне класификацию готов? Слушать определенную музыку? - Бред! Одеваться в определенуую одежду? - Бред! Быть постоянно мрачным? - ПОЛНЫЙ БРЕД!!! Уже тысячи раз говорились что черные наряды времен ренессанса, белый грим все это для фестов, показов, позерства. Готы просто придерживаются черному цвету в своем гардеробе. И это далеко не траурный наряд. С одной стороны это протест против всех остальных разукрашеных культур. А с другой стороны это Придерживание самому сильному цвету на свете. Ведь черный самы сильный, как и белый. Много художников говорят что нельзя любить эти цвета потому что они нейтральны и не воспринимаются мозгом как любимые. Но это опять таки их мнение.
Едем дальше.
Интернет-субкультуры - тут могут уже со мной многие поспорить. Но эта трактовка хоть и как бы, якобы поддержана фактами. Но именно эти пАдОнКи возникли еще раньше. С первым появлением, вернее зарождением интернета, а именно военной сети (ведь без вояк небыло бы инета ;)) Так вот при написании любых сообщений делалось куча ошибок. И уже тогда появлялся чатовый сленг. "бб" - Бай бай. "прив, ку, здарофф, Хай и т.д." - привет. "Нз" - незачто "ХЗ"- сами знаете:) "Нп" - нет проблем и т.д. И эти сокращения возникли не только для скорости, но и для того что бы в этих же чатах никто не говорил "научись писать по русски". И вот Этим "ПаДоНкАм" и надоело что люди упрекают в правописании, а ведь все ошибаются "не ошибается только тот кто не работает" и они просто решили сделать как бы протест этому и все это приняли. Заметте что сейчас почти на всез форумах и более уважающих себя чатах запрещен этот сленг, не потому что он с ошибками, а потому что ТяЖеЛо ЧиТаТь КоГдА ВсЕ нАпИсАнО зАгЛаВнЫмИ и МаЛеНьКиМи БуКвАмИ. Но еще высказывания "Аффтор жжет" ипользуются не для того что бы быть крутым или что бы все считали тебя падонком. Я вот давно уже на Ли.Ру и там мы назваем это "В стиле Ли.ру" т.е. в таких коменнтариях я напрмер и еще где-то 10000 человек не нуждаются. если ты пишешь Анектод - я согласен что приятно увидеть такие коменнты.
Вобщем у меня уже болит мозг. Огромный минус автору темы.

[St.Absinthia]

основные действия анимешника...большая часть тех, кто просто смотрит аниме, не относятся к субкультуре, они же не входят в тусовку, просто смотрят мультики. а вот те, кто тусуются и общаются занимаются как раз творческой и организаторской деятельностью. у нас, по крайней мере, было так )) рисовали точно практически все.

консплейкосплей. костюмед плей по-англицки.

слова "хентайно" нет.точнов русском языке большие возможности для создания неологизмов, слово "хентайно" к ним вполне можно отнести. по всем правилам, ага.

[Whoami]

Deliro, снова спор. Простыми словами, если я правельно понял вас и десяток своих анимешников, то скажу что они делять на две ветви:( опять деление( Вобщем на Активных и пассивных. Активные рисуют. Анимируют. Одеваются анимешно. Собирают пати. Организовуют встречи. пассивные же просто смотрят. Радуют Активных своими "няя" на их красивые рисунки и мульты. Ходят на все вечеринки и зборы.

[St.Absinthia]

Whoami, я просто не считаю, что те, кого вы назвали "пассивными" относятся к субкультуре в полной мере (кстати, такие, думаю, есть во многих субкультурах..."эмочно" настроеные девочки, которые только пишут в блогах, а в жизни выглядят практически как все, только немного отличаясь).
Субкультура, все-таки, грубо говоря, "тусовка". Они могут относить себя к кому угодно, и это ни на что не повлияет. Следовательно, "субкультуру" они не создадут. Вот аниме массово пришло в нашу страну с программерами (помните одну из первых цитат на баше? ^_^)

[Whoami]

Deliro, нет Аниме прило в нашу страну с анимешниками. А именно с теми мультами с которых этот стиль зарождался. молчу про трансформеров окторыми я болел около двух лет с 8 до 10

[St.Absinthia]

Whoami, 90% аниме, которое смотрят щас - не лицензированное в стране, спертое с забугорных сайтов.
Простые смертные еще лет 10 назад небыли способны на подвиг добытия этих мультов.
Собственно, упомянутая цитата:
-- Здравствуйте, это канал об аниме? -- Да. -- Как мне пропатчить KDE2 под FreeBSD?
Трансформеры и Сейлор Мун - другое дело, это мульты, ставшие культовыми в мире, соответственно, их известность никак не связана с тем, что это - аниме. Мультик и мультик, какая разница, где произведен, зато там Оптимус Прайм!! (Впрочем, мне Мегатрон был больше по душе).

[Whoami]

Deliro, :) просто в те годы был железный зановес:) если ты еще жил тогда? и называть себя анимешником никто не собирался. И не надо говорить что это мульт из-за оптимуса прайма!!!!!!! Это великие мульты. которые мало того что покорили всех детей не хуже микимауса и ну погоди. Но и дали огромнейший толчек к развитию игрушек. трансформеры заменили все мои машинки. вед это клево и машина и человечек и самолетик.
И то что у меня была маска самого Шмеля (любимого транса) это тоже зачит что я был огромным фанатом. Да был мал и все зависило от кошелька родителей. Но повзрослев в школе я всеравно покупал журналы куда клеил наклейки трансов. Мастерил даже настольную игру про них же. Читал кучу комиксов. Я просто не знал что нужно себя называть Анимешником и говорить что какойто мульт аниме какой-то какой-то манга, а какой-то приключение, а какой-то историко познавательный. Мне вообще было до фени жанры. Мне главное что я знал что это обалденые герои.
а сейчас снова произошло куча разветвлений - из-за того что молодежи дали компьютер и терь кто-то фанат покемонов, но его сразу засмеивают, а кто-то фанат Дез нота или блича. И все кто могут одеваются подобающе:) Вмест оигрушек на смену пришли значки на портфели, и одежда с героями сериалов.
Поэтому не нужно обижать Трансформеров:)
Когда-то человек не знал что руда это руда, а угалоь это уголь. Это все было какимито "камнями" но они знали что это хоршо их иметь. А сейчас просто мы узнали что это все Аниме называется

[St.Absinthia]

просто в те годы был железный зановес 10 лет назад? у вас сдвиг во времени. 10 лет назад все уже было ништяк, но инет еще очень многим в новинку, да даже если простой смертный умел бы его юзать, он не скачат бы мульт даже и в 24 серии, с модемом-то. тока программеры могли ))
я говорю не о нескольких сериалах, проскочивших в телевидение, а именно о массовом приходе аниме в Россию, естественно, неофициальными путями, лицензировано до сих пор немного.

и называть себя анимешником никто не собиралсяну я о том, в общем-то, и говорю, что аниме к нам притащили те, кто не собирался называть себя анимешником.

И о том, что Трансформеры известны не потому, что это аниме, и не стараниями отаку, и его культовость не связана с тем, где именно его создали.

[Алевтина]

Писала эту статью еще давно, год назад...)) Критика приветствуется, и, возможно, воспринимается...)))



Субкультуры: стоит ли поднимать шум?
Для многих тема субкультур очень близка, так как большинство молодежи прямо или косвенно взаимодействует с теми или иными субкультурами.
На данном этапе развития общества этот вопрос поднимается в СМИ с завидным постоянством. Но в основном говорится о силах, деформирующих личность человека, если он попадает в субкультуру. Это такие силы как: секс-пропаганда, девиантное поведение (т.е. поведение, не соответствующее нормам общества), гедонизм (стремление к наслаждению) и экстрим. В основном делается упор на негативные стороны жизни молодежи и совершенно не отражаются положительные.
В пример часто приводятся готы, как мрачные, постоянно одетые в черное депрессивные люди. Совершенно упускается, что готика не воспринимается ее представителями как нечто мрачное – черный цвет используется в качестве пассивного протеста, но вовсе не культивирование мрака и депрессии. Идеология готики строится на осознании зла, которое существует в нашем обществе, а также внутри каждого человека. Неужели если человек снял с себя «розовые очки» и воспринимает жизнь такой, какая она есть, со всеми ее плюсами и минусами, от этого он становится готом? Готика не имеет цвета, не имеет настроения, а в создании стиля используется только воображение самого человека. Люди пытаются классифицировать все, говоря, что существует множество различных готических стилей, в то время как никакого разделения не существует. Есть только люди, которые постоянно придумывают что-то новое и выглядят экстравагантно, но в то же время красиво и изысканно.
В последнее время приводятся в пример эмо, как плаксивые подростки, работающие на публику и одетые в сочетание розового с черным. Не принимается во внимание, что эмо – это в первую очередь искренность и открытость. И разве среди людей, которые не относятся к субкультурам, не встречаются чрезмерно чувствительные люди? И, наконец, не говорится о том, что эмо в большинстве своем творческие люди, которые рисуют, фотографируют, пишут стихи и песни.
Как пример, никогда не приводится такая субкультура как sXe, в основу которой легло отторжение курения, принятия спиртных напитков, наркотических веществ, а также отрицание беспорядочных половых связей. Есть ли в этом отрицательные черты?
Если с представителей различных субкультур снять всю атрибутику этих направлений, перед нами предстанут вполне обычные люди, со своими проблемами и неудачами, радостями и горестями, вредными и полезными привычками, индивидуальными особенностями. Наркотики и алкоголизм есть в обычной жизни, также как и гомосексуализм, полигамия и т.п. А нам говорится, что это проявление субкультур. Но так ли это? Почему мы ничего не говорим о подростках, которые курят, пьют и бесчинствуют возле подъездов жилых домов и не относятся к субкультурам? Почему мы обращаем внимание только на яркую атрибутику? Неужели сложно понять, что атрибутика не важна, важно лишь то, что внутри у человека.
Все помнят, как Около года назад вышел фильм под названием «Дети приморского Арбата», после просмотра которого многие сделали вывод, что с помощью тщательного отбора информации возможно доказать что угодно. В фильме Прозвучала мысль, что в субкультуре идет «воздействие на естественные человеческие потребности по пирамиде Маслоу. В основании пирамиды лежат базовые потребности – пища, сон. Потом следуют потребности: стабильности и безопасности; любви, приятия и общения; компетенции и познания; самоактулизации. Создатели большей части субкультур воздействуют на четыре последние потребности». Так вот, Маслоу охарактеризовал своей пирамидой потребности всех людей, живущих на Земле. И высшие потребности возникают после удовлетворения низших. То есть когда человек находится на стадии поиска удовлетворения высших потребностей, он… вливается в субкультуры, в которых предлагается это удовлетворение. Получается, что люди в субкультурах находятся на высшей ступени развития?
В СМИ в основном Обсуждается слишком много поверхностной информации, вглубь вопроса никто не заглядывает.
Но радует то, что вопрос о субкультурах поднимается, и остается надеяться, что в скором времени мы об этом еще услышим.
Алевтина

[Эфраим]

Алевтина, а проблема таких взглядов кроется еще со времен совка. В ту пору большинство молодежных субкультур как раз увлекались пьянством, курением, беспорядочным сексом и антиправительственным настроем....) да, и направленностью на западные ценности. Поскольку до общества изменения ситуации в нем всегда туго доходят, как-то до сих пор не замечается, что всем этим теперь занимается как раз основная масса населения, а субкультуры существуют в протест современному уже обществу (панки не в счет, они какими были, такими и остались. Системщики вымерли с исполнением большинства их желаний). Опять же, ссылаются на "представителей субкультуры", которые имеют отношение к ней только внешне, да и то с натягом, а в остальном не отличаются по взглядам от большинства людей, разве что крыша менее устойчива, вот и появляются готхи-вомперы, шастающие по кладбищам ради "духа смерти, к которой стремятся все готы" (нормальные тоже ходят иногда, но по другим причинам. и, блин, на кладбища, где есть хоть какая-то архитектура. Наши отечественные кладбища слишком унылы и делать там нечего) и размноженные под копирку. Кстати, стоит отметить, что эмо считается все же подростковой культурой из-за обязательной показушности.... Люди творческие, но в стихотворном плане лучше бы ничего не творили... Взгляды на содержание и строение стихов слишком часто конфликтуют со здравым смыслом и понятием новизны... Однажды да проходит у любого человека, в отличие от остальных культур.

[Алевтина]

Я в общем-то не имела ввиду позеров и т.п., которых сейчас большинство... я говорила о тех, кто действительно знает свою культуру... ))) Кстати, если люди вырастают, их культура остается с ними... отдирать от себя то, что наслаивалось годами роста очень трудно...Вообще эта тема настолько зыбкая...

[Husky73]

Я хотел бы уточнить один момент - куда статься писалась? :) Если в научное издание - уберите публицистику, если в публицистику - уберите косноязычное и неуместное наукообразие ;)

[Алевтина]

Ню... на самом деле эта статья немного переделана, изначально она писалась о мероприятии, проходившем в нашем институте... Изначально я присутствовала на нем, как гость, а не журналист... но потом мне неожиданно сказали, что я должна написать статью про него, так как фотки с него есть... и вот посередине мероприятия пришлось бросить дискуссию и спешно записывать что происходит... из участника превратиться в слушателя... Так до конца и не переключилась....))