Цитаты

[St.Absinthia]

"...Моему интересу к русской консервативной идеологии более полувека. Он возник в самом начале моих профессиональных занятий историей этой страны. [...]
Меня всегда занимало, почему Россия, будь то царская или коммунистическая и, тем более, недавняя постсоветская, неизменно отвергала демократию, гражданские свободы и верховенство закона. [...]
Наблюдая за коротким и жалким эпизодом поиска Россией свободы после распада СССР в 1991 году и быстрым, почти предопределенным отказом от демократических институтов, я снова обратился к консервативной традиции..."

Пайпс Р. Русский консерватизм и его критики. Из предисловия к русскому изданию (М.: Новое издательство, 2008). Написана в 2005.

[Trish]

Как-то к Дзёсю, о котором говорили, что он начал изучать дзен в 60 лет, озарение получил в восемьдесят, а затем учил до 120 лет, пришёл ученик с вопросом:
- Если я добьюсь пустоты в своём уме, что делать потом?
- Выброси её, - посоветовал Дзёсю.
- Как я могу выбросить то, чего нет, - настаивал ученик.
- Если не можешь выбросить, носи с собой, - ответил Учитель.

"Притчи Дзен" (Санкт-Петербург: изд-во Анима, 2010)

[St.Absinthia]

Люди думают, что будут счастливы, если переедут в другое место, а потом оказывается: куда бы ты ни поехал, ты берёшь с собой себя.

© Нил Гейман. История с кладбищем

[St.Absinthia]

Первый признак пиксельного мышления - это отсутствие стимула в накоплении пикселей. А второй признак оправдывал первый. Незачем эти пиксели и накапливать! Складывая из пикселей картинку, на выходе все равно получаешь не картинку, а пиксель.

А. Иванов. Блуда и МУДО

[Joi]

Этот мир уничтожает желания мечтать, разрушает иллюзии, убивает индивидуальность.
Каждый из нас закупорен, словно домашние соленья, в банку.
Каждому из нас уготовлена своя собственная банка, сделанная из убеждений, принципов, стереотипов.
Все мы заключены в определённые границы такой банки.
Забудьте о свободе.
Зачеркните это слово в своём словарном запасе.
Выкиньте его из головы.
За свою свободу теперь надо бороться.
Драться, до последней капли крови.
Мы все разучились это делать. Нам просто лень.
Мы сами скинули первую горсть земли на гроб своих судеб.
Похоронили. Без жалости и попыток всё изменить.
Окончательно и безповоротно.
Поэтому подотрите слюни и перестаньте жалеть себя.
Вам остаётся только гнить.
В том гробу, который вы сами забрасывали землёй.

[Бомж с Дробовиком]

Честь, вот как? А что это за штука такая? У каждого своё представление о ней. Честь нельзя выпить. С ней нельзя переспать. Чем больше её у тебя, тем меньше от неё пользы. А если у тебя её вообще нет, то горевать не о чем. Однако некоторые думают, что лучше этой штуки ничего в мире нет.

​Джо Аберкромби "Прежде чем их повесят"

[Бомж с Дробовиком]

Несколько цитат ​Джо Аберкромби из цикла Первый закон

Знаешь кто хуже злодея? Злодей, который считает себя героем. Такой человек найдёт оправдание любому своему поступку.

Человек делает вид, что некоторые люди ему приятны, чтобы сделать свою жизнь сносной - это и называется "друзья".

Друг - это человек, который может быть нам полезен. Учитывая это, что я могу для вас сделать?. И что ещё важнее понять, что можете вы сделать для меня в ответ?

[St.Absinthia]

Современное общество, несмотря на все то значение, какое оно придает счастью, индивидуальности и личным интересам, научило человека чувствовать, что не его счастье (или, если воспользоваться теологическим термином, не его спасение) является целью жизни, а его долг трудиться или его успех. Деньги, престиж и власть стали его побудительными мотивами и целями. Человек пребывает в иллюзии, что он действует в своих личных интересах, а на самом деле он служит чему угодно, но только не интересам своего реального "я". Все что угодно важно для него, за исключением его жизни и искусства жить. Он существует для чего угодно, только не для самого себя.

Эрих Фромм. Человек для самого себя

[huanita bleaaanita]

Бог не может рассчитывать на благодарность за то лишь, что он существует: такая постановка вопроса предполагает, что он мог бы и не существовать и что это было бы плохо, а подобное допущение ведет к дальнейшим противоречиям. Или, может быть, речь идет о благодарности за творение? И на нее он не может рассчитывать, иначе нам пришлось бы уверовать, что быть в любом случае лучше, чем не быть; не вижу, как это можно было бы доказать. Несуществующего нельзя ни осчастливить, ни опечалить; если же Бог, благодаря всеведению, знает заранее, что сотворенный будет ему благодарен и возлюбит Творца, или, напротив, проявит неблагодарность и отвергнет его, то он действует принуждением, пусть даже сотворенный никакого принуждения не замечает. И потому-то Богу не полагается от нас ничего - ни любви, ни ненависти, ни благодарности, ни сетований, ни надежды на воздаяние, ни страха перед возмездием. Ему не полагается ничего. Тот, кто желает каких-либо чувств по отношению к себе, должен сначала убедить нас в собственном несомненном существовании. Любовь допускает сомнение в том, взаимна она или нет; это понятно. Но любовь, которая сомневается в существовании предмета любви, - нелепость.

С. Лем. "Абсолютная пустота"

[Катерина]

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!

Св. апостол Павел.

Не придерживаюсь религий, но согласна с этим утверждением.
Сколько бы человечество жалкое не напрягало свои "мозгишки", пути великого Творца им не
познать, по крайней мере, в этом мире. А философствовать могут себе столько, сколько влезет =)