Вампиры в мифах народов мира...

[Гадес]

Горгона со своими присными сестрами похищала детей и пила их кровь.

[Эфраим]

Гадес, так то вроде Ламия... А Горгоны просто посевы убивали, воду замораживали, людей в камень превращали...

[Гадес]

И кровь сосали потихоньку.

Вариантов мифов про Горгону очень много. Роберт Грейвс, вот у него надо поискать о кровь сосущих Горгонах.

[Zakat]

В татарском фольклоре есть старуха Убыр, которая в сказках выступает как ведьма, вампир и людоед. Правда ее образ здорово напоминает Бабу-Ягу из русских народных сказок. Еще у татар есть такой вампир, как албасты, пьющий кровь из сердца человека, пока тот спит.

Источник: http://www.alabuga.ru/City/History/TatarMyths/kaum1.htm
Каюм Насыров, СПб, 1880

[Геката]

Греческие вампиры.

Древнегреческие записи отмечают существование трех вампироподобных существ — ламии, эмпусаи и мормоликаи. Также, в Греции известен стриг - ведьма-вампир. Стриг произошел от латинского стрикс. который изначально относился к кричащей сове, а позже к ночному летающему демону, который нападал и убивал детей, высасывая их кровь. Ламия была названа в честь Ламии — ливийской королевы. Она была дочерью Белуса и Ливии и, как гласит история, ее полюбил Зевс, царь греческих богов. Гера, жена Зевса, взревновала и похитила всех детей Ламии, отцом которых был Зевс. Ламия удалилась в пещеру и мстила, похищая детей смертных и высасывая их кровь, будучи не в состоянии нанести ответный удар Гере. Она превратилась в ужасное существо. (История мормоликая очень похожа — их называют по имени женщины Мормо, которая съела своих собственных детей.)
Позже ламия стала отождествляться с классом существ, созданных по ее образцу. Это были отвратительные женщины с деформированными змееподобными нижними частями тела. Одна нога была медная, а другая — как у животного, в основном, как у осла, козы или быка. Ламш были известны как демонические существа, которые высасывают кровь у маленьких детей. Однако они обладали способностью превращаться в прекрасных молодых девушек, чтобы нападать и соблазнять молодых мужчин. Много внимания деяниям ламии уделил Филострат в 25 главе четвертой книги «Жизнь Аполлона».

Вриколакос
Термин произошел от старославянского сложного слова «волкодлака», что означало «носящий волчью шкуру». Термин этот возник среди южных славян, от которых, возможно, перешел к грекам. Самое точное описание вновь вернувшихся (существа, которые возвращаются из могилы) в древнегреческой литературе дано в истории, рассказанной флегоном - рабом, получившим свободу во времена римского императора Гардиана.

Каликантазарос. Это другой тип вампира, существовавшего в Греции, Каликантазарос был особенным вампиром. Его в подробностях описывал Лео Аллатий в трактате 1645 года «De Graecorum hodie quoriindam». Каликантазарос имел отношение к чрезвычайной святости, приписываемой христианским святым дням в рождественское время. Дети, рожденные в течение недели между Рождеством' и Новым годом (или Богоявлением Двенадцатой Ночи — вечером, когда три Волхва прибыли и Вифлеем, чтобы преподнести дары младенцу Христу), считаются несчастливыми. Их описывали как разрушителей празднеств и верили, что после смерти они станут вампирами.
Каликантазарос был примечателен среди вампиров тем, что его деятельность была ограничена днем Рождества и неделей или 12 днями после него. В течение оставшегося времени года он путешествовал в каком-то гуманном нижнем мире. Его можно было отличить по какомуто маниакальному поведению или длинным когтям. Он хватал люден когтями и разрывал их на куски. Сообщения о каликантазаросе по части его внешности широко варьировались.
Каликантазарос оказывал влияние на повседневную жизнь. Как на каждого человека, рожденного в запрещенный период, на пего смотрели с долей враждебности. Родители опасались, что такие дети разовьют вампирические фантазии по мере взросления и причинят вред своим братьям и сестрам.

Русский вампир. В современной России самым обычным термином для вампира является "упырь"В России понятие о вампире тесно ассоциировалось с ведьмой или колдуном, которые в свою очередь были связаны с понятием о ереси. Ересь определялась как отступление от догм, считавшихся важными для восточной православной церкви. В православной церкви закрепилось представление о том, что тело человека не будет нормально разлагаться, если смерть произошла в тот момент, когда человек был отлучен от церкви. Его могли отлучить из-за аморального поведения или ереси. Таким образом, еретик (в родственных диалектах и языках — еретник, еретика, еретника или ерестун) мог стать после смерти вампиром. В русской мысли связь между ересью и существованием вампиров постоянно усиливалась до тех пор, пока их не стали отождествлять друг с другом.

Обайфо, неизвестное Саммерсу имя, данное народностью ашанти западноафриканскому вампиру, который вновь появлялся под подобными же именами в мифологии большинства соседних племен. Например, среди дагмейцев вампир был известен как асиман. Обайфо была колдуньей, которая тайно проживала в общине. Процесс превращения в колдунью был постепенным и обусловлен генетически. Невозможно было определить, кто может оказаться колдуньей. Тайно колдунья могла покинуть тело и путешествовать в ночи как раскаленный шар света. Колдуньи нападали на людей, особенно на детей, и высасывали их кровь. Они также обладали способностью высасывать сок из фруктов и овощей.

Асасабонсам - вид вампирического чудовища, обнаруженный в фольклоре народности ашанти из Ганы, западная Африка. В кратком описании, данном Р. Сузерлэд Рэтрей, асасабонсам напоминает по своему облику гуманоида и отличается набором железных зубов. Живет в чаще леса и встречается редко. Сидит на верхушках деревьев, свесив ноги и использует свои крючкообразные стопы для ловли тех, кто проходит мимо.

Ракшасасы - индийские вампиры, считались вампирами в силу некоторых своих черт. Например, они рыскали в ночи, имели устрашающую внешность и продолговатые клыки В текстах их называли асра-па или асрк-ра (буквально: пьющие кровь). Как и греческие ламии, они разыскивали беременных женщин и нападали на младенцев.

Среди самых интересных вампиров Индии были чепиди (литературно: проститутки) — разновидность колдуньи в области Годовари. Чепиди изображались разъезжающими верхом на тигре в ночи. Без одежды они входили в дома спящих мужчин и высасывали их кровь из большого пальца ноги. Используя гипноз, они погружали всех остальных членен семьи в сон, подобный трансу, для того, чтобы те не смогли обнаружить их присутствия. По утру мужчина просыпался, но чувствовал себя опустошенным и в какой-то мере отравленным.

[Ashley]

Лемуре

Римское племя Лемуре когда-то были злыми духами, живущими в трупах и превращавших мёртвых в бессмертных. Известные соблазнители, они являются прекрасными обитателями тьмы и часто посещают рэйвы и готические клубы.

Лемуры - в римской мифологии страшные приведения, появляющиеся в виде вампиров и высасывающие кровь у живых людей. Древние предполагали, что души людей после смерти блуждают по земле, смущая покой обитателей. Добрых духов называли Lares familiares (Семейные лары (лат.), злые же носили название Lemures.
У римлян был обычай справлять в мае в их честь празднества, называвшиеся "лемурии" или "лемуралии". Торжества длились трое суток, в течении которых храмы богов были закрыты и свадьбы запрещены. Существовал обычай бросать на могилы усопших черные бобы или сжигать их, так как считалось, что лемуры не выносят этого дыма. Произносили также магические слова и били по котлам и барабанам, веря что духи удалятся и больше не вернуться тревожить людей на земле

про них я вроде ничего в этой теме не нашла )) восполняю пробел...

[Nioran]

87. Мулло - цыганский живой мертвец имел конечное время на то, чтобы совершить зло, но мог иметь облик как человека, так и чудовища, а также - превращаться в животных (в некоторых случаях даже в птиц и лошадей). Он мог становиться невидимым, появляться в любое время дня или ночи и часто, подобно суккубам, посещал своих живых возлюбленных, высасывая из них силы.

Немного поправлю В птиц превращаться он не мог, лишь в лошадей, т.к. это именно цыганское животное. Выходил не именно "днем и ночью". У него был цикл из нескольких дней. Цыгане до сих пор о нем говорят иногда детишкам.

[KvaviLi]

вы на самом деле считаете, что существует столько видов вампиров? никому не приходило в голову, что это просто разная трактовка одного и того же явления? и разные имена одного и того же существа?

[St.Absinthia]

kvavi12li, русским языком написано - мифы народов мира.

[St.Absinthia]

Размышление на тему альгулей.

Наиболее ранним вариантом текста, представленным в этом списке, мне кажется грузинская страница в Википедии (перевести можно гугл-транслитом).
При этом ссылки идут на страницу про "гулей".
Дело в том, что в арабском "аль" - определенный артикль, то есть, "аль-гуль" (ал\аль\эль-гуль\голь, включая звезду Алголь в созвездии Персея) - это некий определенный гуль.

А в татарском алгуль\алгюль - "алый цветок", женское имя.

Пока что я склоняюсь к версии, что это все-таки то же, что и "гули".

Арабская мифология
В древнеарабском фольклоре гуль живет в могильниках и других нежилых местах. Гули являются демоническими джиннами и происходят от Иблиса. Арабские вампиры, живущие в пустыне, умеют принимать облик животных, обычно гиен, и охотятся на неосторожных путешественников. Также они охотятся на детей, пьют кровь, едят мертвых, крадут.
В арабском языке, женская форма звучит как ghouleh, множественное число ghilan. Это слово иногда используется для описания жадных и/или прожорливых личностей.

Персидская мифология
Как Аравийский гуль, персидский вурдалак живет далеко от цивилизации в пещерах или пустынях, рядом с гробницами за пределами городов.
Гуль имеет ослиные ноги и козлиные рога, служат Ариману.

en.Wikipedia

Википедийный список вампиров