Человеческие жертвоприношения...

[Le_noig]

Ну, вообще-то, жертвоприношения связаны не только с Востоком, Христианством или Сатанизмом. Подобные явления действительно имеои место в самых разных уголках земли. Например, в странах Латинской Америки широко распространен были культы поклонения языческим кровавым богам и дело доходило до массовых ритуальных жертвоприношениях...
Из архива новостей:
"07 октября 2002 На пляже в Перу были раскопаны останки принесенных в жертву 200 рыбаков. Археологи полагают, что их поставили на колени на берегу перед прибоем, связали и ослепили, а потом нанесли удар в сердце. Рыбаки были принесены их завоевателями в жертву Ни, богу моря. Из 200 тел 107 найдены нетронутыми. Многие тела были изогнуты, как будто в предсмертных муках. Ужасная находка стала крупнейшим человеческим жертвоприношением, обнаруженным в Южной Америке. Гектор Вальде, руководитель раскопок из Перуанского национального института культуры, считает, что они погибли во время празднования победы племени Чиму около 1350 года. Останки рыбаков были обнаружены случайно около современного города Гуармей, примерно в 275 километрах от Лимы. Археологи проводили оценку степени воздействия при строительстве порта, связанного с медными и цинковыми месторождениями. Рядом с телами группа Вальде обнаружила кувшины, наполненные зерном и напитками, рыбачью сеть и другие предметы повседневного обихода. Возможно, они были оставлены женами, детьми и другими родственниками погибших."

[DarkMaster]

Центральноамериканские цивилизации - единственные ныне известные цивилизации в мире, религия, которых включала человеческие жертвоприношения. (В Европе и Азии тоже были культуры практиковавшие ритуальные убийства, но до цивилизаций им было далеко, и особых художественных ценностей на тему они не оставили.) Жертвоприношения мезоамериканцев носили не эстетический и не садистский характер, это была религиозная практика. И изображали их не для эстетического наслаждения. Нельзя же сказать об эстетичности христианского распятия, хотя церкви и дома верующих заполнены изображениями человека, прибитого гвоздями к кресту с "перекошенным от боли лицом", и вовсе не по художественным соображениям. Но так как убийство людей у европейцев и азиатов не было религиозным культом, не было и смысла его запечатлять на монументальных памятниках, так как это не прибавляло веса к набожности их владельцев, а, пожалуй, наоборот. Хотя людей и те, и другие убивали явно не меньше. Так что изображения "зверств" мезоамериканцев просто дань уважения богам. Следует сделать оговорку - культовые предметы мезоамериканцев связаны не с убийством, а с ритуальным убийством, что не одно и то же.

Le_noig, спасибо, за напоминание...

[Sadalmeleh]

О человеческих жертвоприношениях нового света можно сказать следущее:Жрец не мог быть посвящен вполне в мистерии
мексиканской религии, пока не принесет человеческой жертвы. Этот ужасный обряд, кото-
рый испанцы, завоевавшие эту землю, часто видали исполненным над их собственными
пленными соотечественниками, совершался следующим образом: главный жрец нес в руке
большой и острый нож, сделанный из обсидиана, другой жрец нес деревянный ошейник ос-
тальные четыре жреца, служившие помощниками, cтановились в ряд у пирамидального кам-
ня с выпуклою вершиной, так что когда человек, приносимый в жертву, бывал положен на
него лицом кверху, то получался такой изгиб тела, при котором малейшего надреза оказыва-
лось достаточно, чтобы распороть живот. Два жреца схватывали жертву за ноги, два других
за руки, между тем как пятый надевал ей на шею деревянный круг. Тогда главный жрец рас-
парывал ей живот ножом и, вырвав из груди сердце, поднимал его к солнцу и потом повергал
пред кумиром в одном из капищ на самом верху большой пирамиды, где совершался обряд.
Тело жертвы окончательно сбрасывали со ступеней, которые шли вокруг всего здания. Таким
образом за несколько часов приносили сорок, пятьдесят жертв. Пленникам высокого сана или
испытанной храбрости предоставляли возможность спастись от ужасной смерти, сражаясь с
шестью мексиканскими воинами подряд. Если они одерживали верх, то им давали жизнь и
свободу; но если они падали под ударами противников, то их тащили, живых или мертвых, к
жертвеннику, и там вырывали из груди сердце.На известных
празднествах одевали человека в только что содранную с жертвы окровавленную кожу, от
которой шел еще пар. Короли и вельможи не считали унижением для своего достоинства пе-
реряжаться таким образом и бегать взад и вперед по улице, прося милостыни, которая шла на
богоугодные цели. Этот ужасный маскарад продолжался до тех пор, пока кожа не начинала
разлагаться. На другом празднестве убивали женщину, и в кожу ее одевали мужчину, кото-
рый в этом наряде плясал целых двое суток вместе с остальными своими согражданами.

[DarkMaster]

Собственно, жертвоприношения у индейцев Мезоамерики не играли такой определяющей роли в жизни как это пытаются изобразить. Иногда создается впечатление, что весь смысл жизни древних мезоамериканцев только в том и состоял, чтобы принести кого-нибудь в жертву или самим таковым оказаться. Ну, ещё пирамиды между делом возводить. Только всякие такие мифы выдумать довольно просто и поверить в них легко, а вот чтобы узнать, как было на самом деле нужно долго и нудно «копать».
Всё это применимо и к цивилизации майя. Если уж говорить по существу в плане просвещения, например, более-менее целенаправленное археологическое изучение памятников майя началось только в 20-е гг. XX в., письменность дешифровали 50 лет назад, но тексты в массовом порядке читают только последние лет десять.

Но дело и в том, что ритуальные убийства являются отголосками более архаических времен, когда жертвоприношения были действительно распространенным явлением. Через это прошли практически все народы, которые в дальнейшем станут высокоразвитыми культурами. Просто у кого-то этот процесс проходил медленнее, кто-то (например, древние египтяне) избавился от человеческих жертвоприношений очень быстро. И свидетельств после этого оставалось крайне мало, поэтому распространено мнение, что человеческих жертвоприношений в Старом Свете почти не было. Были и ещё как, только гораздо раньше, чем доступно исторической традиции.

А вот Древняя Америка, можно сказать, законсервировалась в своем развитии на уровне неолита, поэтому у индейских народов традиция жертвоприношений также находилась в соответствующем состоянии. Если бы у них была возможность развиваться самостоятельно еще длительное время, то о жертвоприношениях, возможно, остались бы весьма смутные свидетельства.

[Sadalmeleh]

Эволюция человеческих жертвоприношений
Человеческие жертвоприношения были косвенным результатом каннибализма, равно как и избавления от него. Предоставление духов в качестве сопровождающих в путешествии в мир духов также
вело к уменьшению людоедства, поскольку никогда не было принято есть тех, кто были убиты с целью принесения их в жертву. Ни один народ полностью не миновала практика человеческих жертвоприношений в какой-то форме и в какое-то время, хотя андониты, нодиты и адамиты и были лишь в минимальной степени привержены каннибализму.Человеческие жертвоприношения существовали практически повсеместно;они сохранялись в религиозных традициях китайцев,индусов,
египтян, иудеев, месопотамцев, греков, римлян и многих других народов, а у отсталых африканских и австралийских племен сохранялись даже вплоть до недавнего времени.Цивилизация американских индейцев более позднего времени отходила от каннибализма, и поэтому погрязла в человеческих жертвоприношениях, особенно, в Центральной и Южной Америке.Халдеи одними из первых отказались от принесения в жертву людей по ординарным поводам, заменив их животными. Около двух тысяч лет назад добросердечный японский император ввел глиняные фигурки,которые должны били приноситься в жертву вместо людей, но лишь менее тысячи лет назад эти жертвоприношения прекратились в Северной Европе. У некоторых отсталых племен до сих пор совершаются человеческие жертвоприношения на добровольной основе- своего рода религиозное или ритуальное самоубийство.
Некогда шаман повелевал принести в жертву высоко уважаемого старика из некоего племени. Народ противился; люди отказывались подчиниться.После чего старик просил собственного сына, чтобы тот предал его смерти; древние действительно верили в этот обычай.Среди дошедшего до нас нет более трагического и вызывающего жалость случая, иллюстрирующего душераздирающую борьбу между древними и освященными временем религиозными обычаями и противоречащими им требованиями развивающейся цивилизации, чем иудейское повествование о Иеффае и его единственной дочери. Как
было принято, этот человек из лучших побуждений дал неразумный обет, заключил договор с "богом битв", согласившись заплатить за победу над своими врагами определенную цену. А именно, принести в
жертву того, кто первым выйдет из дома встречать его, когда он вернется домой. Иеффай думал, что встречать его будет один из верных рабов, но случилось так, что приветствовать его вышла дочь, его единственный ребенок. Итак, даже в эту сравнительно позднюю историческую эпоху и в среде, казалось бы, цивилизованных людей эта прекрасная девушка, оплакав свою судьбу, через два месяца действительно была принесена своим отцом в жертву с одобрения его соплеменников. И все это было совершено несмотря на строгие постановления Моисея, направленные против принесения в
жертву людей. Но мужчины и женщины имеют склонность давать глупые и ненужные обеты, а в древности люди считали все такие обещания в высшей степени священными.В старые времена при начале строительства сколько-нибудь важного здания было принято убивать человека в качестве "жертвы при закладке." Это обеспечивало здание духом-призраком, который следил за ним и защищал его. Когда китайцы собирались отливать колокол, закон предписывал принести в жертву хотя бы одну девушку для улучшения звучания колокола; выбранную девушку заживо бросали в расплавленный металл.Долгое время у многих народов практиковалось замуровывание рабов заживо в важные стены. В более поздние времена обычай заживо хоронить людей в стенах новых зданий племена Северной Европы заменили замуровыванием тени прохожего. Китайцы хоронили в стене умерших во время ее сооружение строителей.Мелкий палестинский царек при постройке стен Иерихона "положил в ее основание Авирама, своего первенца, и воздвиг ее ворота на своем младшем сыне Сегуве." В столь поздний период истории этот отец не только заживо поместил своих сыновей в ямы фундамента городских ворот, но еще и действия его были описаны как "соответствующие слову Господа." Моисей запретил эти жертвоприношения при закладке, но израильтяне вернулись к ним
вскоре после его смерти. Существующий в двадцатом веке ритуал закладывания безделушек и сувениров в фундамент нового здания является отголоском примитивных строительных жертв.
Долгое время у многих народов было принято посвящать первые плоды духам. И соблюдение этого обычая, теперь уже более или менее символическое, было пережитком древних ритуалов, связанных
с человеческими жертвоприношениями. Идея принесения в жертву первенца была широко распространена у древних, особенно, у финикийцев, которые отказались от нее последними. При совершении этого жертвоприношения говорилось: "Жизнь за жизнь." Теперь в случае смерти говорят: "Из праха в прах."История об Аврааме, который был вынужден принести в жертву своего сына Исаака, шокирует чувства цивилизованных людей, но для людей того времени эта идея не была новой или странной.Долгое время было широко распространенной нормой, что отцы в момент сильного эмоционального стресса приносили в жертву своих сыновей-первенцев. Аналогичные этому традиции есть у многих народов, поскольку некогда во всем мире существовала глубокая вера в необходимость совершения человеческого жертвоприношения в том случае, если произошло нечто странное или необычное.
Изменения в человеческих жертвоприношениях
Моисей попытался прекратить человеческие жертвоприношения, введя взамен их выкуп. Он утвердил четкий тариф, позволяющий его народу избегать худших последствий своих опрометчивых и неразумных обетов. Землю, собственность и детей можно было спасти, заплатив священникам установленный выкуп. Те группы населения, которые перестали приносить в жертву своих первенцев,
вскоре получили огромное преимущество над менее развитыми соседями, продолжавшими совершать эти зверские поступки. Многие из таких отсталых племен не только были ослаблены этой потерей
сыновей, но порой даже некому было унаследовать власть.Отголоском исчезающего ритуала принесения в жертву детей был обычай мазать кровью дверные косяки для защиты первенца. Часто
это делалось в связи с одним из ежегодных священных праздников,и этот ритуал некогда существовал у большинства народов мира, от Мексики до Египта.Даже когда большинство народов перестали ритуально убивать детей,существовал обычай оставлять младенца одного среди дикой природы или на воде в маленькой лодочке. Если ребенок оставался в живых,то считалось, что боги вмешались, чтобы сохранить его, как это было, согласно преданию, с Саргоном, Моисеем, Киром и Ромулом.Потом появился обычай обещать сыновей-первенцев в качестве священного дара или жертвы и, дав им вырасти, затем вместо смерти изгонять их; это стало основой колонизации. Этого обычая придерживались римляне, осуществляя свои планы колонизации.

[EREM]

раньше это был ведь необходимый факт например как известно в дань богам еще на Руси...эммм..или нет...а ну вроде в язычестве приносили в жертву ребенка из семьи где несколько детей.
Воть...а совместно тому богу посердитее могли преподнести и девку накрашенную.. топили или резали уж не знаю но только шли они в большинстве случаев по доброй воле
мож и рыдали но шли тк в дело рода верили в честь рода и в гнев бога верили..вот...ну а ежели заартачица...то не возились казнили за неподчинение богу и искаили другую жертву...понятное дело род восхвалялся мол вот дескать как поступили себя не пожалели..род же посрамившей честь опускался...ну и соответстевнно боги стихий требовали жертв по разному т.е. сжигали нак кострище(что было чаще т.к. огонь свят) иногда просто пускали кровь. топили вроде редко. не помню.и то в дань всего-лиш некольким богам

[Alehander Zwetti]

Originally posted by Andrew_018_61
"Примерно тем же занимались спартанцы, периодически выбрасывая "ненужных" младенцев в пропасть"
Не согласен, т.к. Спарта изначально ставила себя как военнизированный полис, с чёткой военной структурой. А Младенцев там сбрасывали в пропасть -исходя из их внешности и уродства. Если оно обнаруживалось, то совет решал убить его. *
Далее - тебя что именно интересует? Факты? Или сам процесс и причины? *
Конкретезируй. Т.к. по этой теме есть дофига материала. И ещё - ИМХО тогда тебе стоило бы делать не просто сбор материала по направлениям -а по странам, т.к. каждая из них имела свои особенности в жертвоприношениях.

Во-во, Гюнтер написал, что спартанцы одни из первых начали отбор не только среди лошадей, но и людей, как следствие имели самую дисциплинированную армию, а красота спартанских женщин вошла в поговорку. (правда сама поговорка не указана)