Магия друидов и жриц Авалона как проявление Закона дуализма

[NinaDeDarkMoon]

Собственно говоря, во всем сказанном заключена лишь одна довольно простая мысль. Христиане часто цитируют строчку из своего Священного писания, которая гласит: «Многие призваны, но мало среди них избранных». Этот текст опять-таки лишь еще одно отражение дуалистической природы реальности – факта, что душа либо «готова», либо «не готова» начать великий труд по достижению истинного духовного господства, а именно духовного господства, основанного на ПРАВАХ мира, а не на сотворенных самим человеком иллюзиях!
Скрытый текст

В друидическом учении те, кто прорвались через барьер Истины, называются «ДВАЖДЫ РОЖДЕННЫМИ» Гвинеда; достаточно добавить, что Братья Англси и Сестры Авалона и есть те Дважды рожденные души, которые нашли друг друга для обоюдного развития нашей расы – нашего общества. А это весьма трудная затея в христианской стране, потому что те из нас, кто объединился, чтобы сохранять и поддерживать древние знания, вынуждены все глубже и глубже забираться в уединенные места и окутывать себя покровом тайны. Фактически, дела зашли так далеко, что уцелели единицы старых твердынь. Мужчины и женщины представляют две универсальные противоположности этого мира, и мужчины должны быть посвящены в мужские мистерии другими мужчинами, сходными с ними по духу, ибо такова цель существования Дважды рожденного как мужчины. Но подобно тому, как много жизней проживаем мы в образе и подобии Бога, точно также живем мы иногда в образе Богини… как женщины. Все это является частью плана кругов, чтобы наверняка открыть все аспекты, предлагаемые жизнью. Однако, поскольку глубинная, существенная субстанция человеческой души не имеет пола – ОУЭН не знает лица, ибо есть единение внутри себя, - но не то единение, которое порождается слиянием противоположностей. Подобный истинный союз может быть постигнут лишь переносом За Грань, где не существует никаких противоположностей. В «Книге Феррилтов» это прекрасно сформулировано так: «Истинная цель духовного развития лежит не в единении противоположностей, но в отсутствии противоположностей».